寄张赵二相三首其一
贤哲不同才,论心则皆仁。
去就不同趋,惟义乃可亲。
仁非比周用,推己以逮人。
义非楚越疏,顾不私其身。
伊谁觉后世,凛凛周先民。
姬公徂东山,流言起龂龂。
召公发金匮,王逆绣裳新。
它日奭有疑,不悦公未逡。
子往暨汝济,公语尤谆谆。
忠诚共白日,势利一飞尘。
姬家八百祀,盛业两公因。
其人不可见,此意常自真。
吁嗟刎颈士,一失为参辰。
我思尚友徒,表此三千臣。
全文共 181 字 · 14 句
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比周:结党营私。
逮人:推及他人。
楚越:楚国和越国,比喻疏远。
姬公:周公姬旦。
龂龂:争辩的样子。
金匮:金属制的柜子,指收藏重要文书的器具。
奭:召公奭。
逡:退缩。
谆谆:恳切教诲的样子。
刎颈士:可以同生共死的朋友。
参辰:参星和辰星,此出彼没,比喻分离。
贤哲的人才能各不相同,但论起心志,都是仁爱的。他们出仕或退隐的趋向不同,但只有义才是可亲近的。仁不是用来结党营私的,而是推己及人。义不是像楚越那样疏远,只是不偏私自身。是谁让后世觉悟?是那些令人敬畏的周代先民。周公旦前往东山,流言蜚语纷纷而起。召公打开金匮,成王迎接穿着新绣裳的周公。后来召公有了疑虑,不高兴周公却不退缩。周公说“你前往并和你一起渡过”,话语尤其恳切。忠诚与白日共明,势利如同一飞尘。姬家八百年的祭祀,盛大的功业由两位公共同成就。那些人已不可见,但这份心意常常真实。可叹那些刎颈之交,一旦失和就像参辰二星。我思念那些尚友古人的人,表彰这三千臣子。
此诗为寄赠张赵二相之作,以周公、召公为典范,阐发仁与义的真谛。诗中强调仁非结党、义不私身,赞美周公忠诚无私、召公顾全大局,借古讽今,希望二相以先贤为榜样,同心辅国。全诗议论精辟,用典贴切,情感恳切。