君公隠牛侩，文休食马磨。
身则困空乏，道为如切磋。
昧者不知此，轻受郑灼唾。
遑乎欲奚为，况觅阳春和。
余惟素贱贫，学晚仍废惰。
念将求岁餘，要必取日课。
向来四方游，不办一室坐。
已深芜秽遭，更值雪霜挫。
兹行自栖迟，讵得嗟𫐘轲。
固殊南山归，敢曰东山卧。
胡为论知仁，乃复称同过。
我无归去辞，君有归来些。
次韵潘端叔送行二首其一
全文共 155 字 · 12 句
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注释
牛侩：卖牛的中间人，指地位低微的职业。
马磨：用驴或马拉动的石磨，形容贫苦劳作。
切磋：比喻学问道德上的互相研讨勉励。
郑灼唾：典出《后汉书》，郑灼曾受侮辱而吐口水在地，此处借指遭受轻慢或屈辱。
阳春和：指高雅的诗歌或作品，源自宋玉《对楚王问》中“阳春白雪”之典。
日课：每日规定的功课或任务。
𫐘轲（kǎn kě）：同“坎坷”，形容道路不平，比喻人生困顿失意。
东山卧：典出谢安隐居东山，指隐居不仕。
译文
你像当年隐于市井的牛贩子一样低调，又像文休那样靠推磨为生来维持生计。虽然身体困顿贫穷，但我们在道义上却如切如磋般相互砥砺。那些愚昧的人不懂这种境界，轻易地就接受了像郑灼受辱那样的轻视。既然已经如此狼狈，还想要做什么呢？更何况还要去追求那高不可攀的阳春白雪般的佳作。我向来出身贫贱，学习起步晚又常常懈怠懒惰。想到要度过余生，必须依靠每天严格的功课来约束自己。以往四处游历，连一间安稳坐落的屋子都置办不起。已经深陷在荒芜污秽的遭遇中，更恰逢冰雪霜冻般的挫折打击。这次出行不过是暂且栖身，哪里敢感叹命运的坎坷不平。这固然不同于南山归隐的高洁，也不敢自称是效仿谢安东山高卧。为什么谈论知与仁的道理，却又说我们有着相同的过错呢？我没有陶渊明那样的归去来辞，你却有着屈原式的归来招魂之叹。
赏析
此诗通过对比古代隐士典故与自身现实困境，表达了作者在贫困潦倒中坚守道义、自省自励的心境。诗中既有对世俗轻慢的不屑，也有对自身才学不足的谦抑，情感真挚深沉，体现了宋代文人内省修身的精神特质。