南阁行

宋 ·宋诗

北běi城chéng之zhī阳yáng有yǒu南nán阁gé,李lǐ家jiā石shí林lín丈zhàng人rén作zuò。
上shàng有yǒu储chǔ皇huáng资zī善shàn颜yán,下xià有yǒu先xiān世shì淳chún熙xī脚jiǎo。
前qián瞻zhān平píng远yuǎn后hòu𬮱yīn阇dū,左zuǒ揖yī蟇má颐yí右yòu龙lóng鹤hè。
丙bǐng丁dīng架jià上shàng书shū衡héng从cóng,甲jiǎ乙yǐ槛kǎn前qián石shí参cēn错cuò。
有yǒu时shí晨chén策cè披pī氤yīn氲yūn,九jiǔ万wàn帝dì青qīng闯chuǎng帘lián幕mù。
有yǒu时shí夜yè几jǐ凭píng泬jué寥liáo,海hǎi牛niú挂guà空kōng月yuè为wèi箔bó。
啾jiū嘈cáo市shì声shēng不bù我wǒ即jí,淡dàn沱tuó春chūn风fēng无wú处chǔ着zhe。
斯sī干gàn秩zhì秩zhì兄xiōng弟dì好hǎo,伐fá木mù丁dīng丁dīng友yǒu朋péng乐lè。
我wǒ亦yì时shí为wèi末mò至zhì宾bīn,尊zūn前qián往wǎng往wǎng追zhuī酬chóu酢cù。
主zhǔ人rén挽wǎn我wǒ观guān南nán山shān,南nán山shān分fēn明míng在zài天tiān角jiǎo。
岂qǐ不bù陪péi朝cháo𬯀jī,浮fú云yún翳yì林lín薄báo。
浮fú云yún白bái衣yī苍cāng狗gǒu耳ěr,须xū臾yú变biàn态tài山shān自zì若ruò。
置zhì之zhī姑gū勿wù道dào,願yuàn言yán细xì商shāng略lüè。
试shì观guān天tiān地dì之zhī最zuì中zhōng,坎kǎn北běi离lí南nán俨yǎn成chéng列liè。
人rén以yǐ一yī心xīn位wèi两liǎng间jiān,取qǔ象xiàng为wèi离lí岂qǐ徒tú设shè。
譬pì如rú南nán方fāng万wàn物wù皆jiē相xiāng见jiàn,又yòu如rú日rì中zhōng纤xiān微wēi靡mí不bù炤zhào,亭tíng亭tíng当dāng当dāng亦yì绰chuò绰chuò。
远yuǎn看kàn鸢yuān鱼yú近jìn夫fū妇fù,仰yǎng观guān宇yǔ宙zhòu俯fǔ今jīn昨zuó。
随suí事shì炯jiǒng然rán存cún,旦dàn昼zhòu敢gǎn金jīn铄shuò。
主zhǔ人rén闻wén此cǐ笑xiào而ér兴xīng,谓wèi我wǒ此cǐ言yán亦yì观guān噱jué。
次cì成chéng古gǔ歌gē行xíng,聊liáo当dāng南nán阁gé说shuō。

全文共 335 字 · 20 句

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注释

南阁:李家石林丈人所建之阁。

储皇资善颜:指太子或皇室相关的匾额或题字。

淳熙脚:指南宋孝宗淳熙年间的遗迹或风格。

蟇颐:山名,在今四川。

龙鹤:山名。

衡从:纵横。

参错:交错。

帝青:天空的颜色。

海牛:传说中的海中巨兽,此处可能指月光倒影或特定景观。

斯干:《诗经·小雅·斯干》,描写宫室建成及兄弟和睦。

伐木:《诗经·小雅·伐木》,描写宴请朋友。

末至宾:迟到的客人,谦称。

白衣苍狗:比喻世事变幻无常。

坎北离南:八卦方位,坎在北,离在南。

鸢鱼:鹰飞鱼跃,比喻万物各得其性。

金铄:金属熔化,比喻意志坚定不受外界影响。

译文

北城的南面有一座南阁,是李家石林丈人建造的。上面挂着储皇赐给的资善堂匾额,下面保留着先世淳熙年间的足迹。向前看是平坦开阔,向后看是深邃的城门,左边揖拜蟇颐山,右边迎接龙鹤山。书架上的书纵横排列,栏杆前的石头交错分布。有时清晨策马披开云雾,九万里的青天闯入帘幕。有时夜晚凭栏眺望空旷,海牛挂在天际,月亮如同箔片。嘈杂的市声不能靠近我,淡淡的春风无处安放。《斯干》篇中兄弟和睦,《伐木》篇中朋友快乐。我也时常作为迟到的宾客,在酒杯前追和酬答。主人拉我看南山,南山清晰地出现在天边。难道不是陪着朝廷升起吗?浮云遮蔽了树林。浮云不过是白衣苍狗罢了,瞬间变化,山依然如故。暂且放下不谈,希望细细商量。试着观察天地最中间的位置,坎卦在北离卦在南,整齐排列。人用一颗心处于两间之中,取象为离卦难道是徒设的吗?比如南方的万物都能相见,又如中午的太阳细微之处无不照亮,亭亭当当也很绰绰有余。远看鹰飞鱼跃,近看夫妇和谐,仰观宇宙,俯察古今。随着事物明亮地存在,白天不敢让意志熔化。主人听了笑着站起来,说我这话也是观看笑话。接着写成这首古歌行,姑且当作南阁的说法。

赏析

这首诗描绘了南阁的自然美景与人文氛围,融合了写景、抒情与哲理。诗人通过“白衣苍狗”与“山自若”的对比,表达了对世事变幻的超然态度。后半部分引入易经哲学,探讨心性与宇宙的关系,意境深远,体现了宋诗理趣的特点。