全文共 254 字 · 15 句
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春补：春季补录生员。
揭榜：公布名单。
史君：刺史，地方长官。
以农谕学：用农业道理比喻学习。
次韵：按照原诗的韵脚和次序写诗。
家给：家家富裕。
隆鼎烹：增加鼎中的美食，指待遇丰厚。
规益：规劝有益的话。
长庚：金星，傍晚出现。
鹄袍：白色袍服，指学生。
铁耕：用铁器耕地，比喻刻苦学习。
情田：心田。
编简：书籍。
陶泓：砚台。
善根：佛教用语，指向善的根本。
蚩蚩：无知懵懂的样子。
眩名：迷惑于名声。
本然之天：天赋的本性。
践履：实践。
为仁在乎熟：实行仁德在于熟练坚持。
将迎：迎合。
菽粟味：豆子和小米的味道，指平淡真实。
鱼蠹：蛀书虫，指死读书。
蝇营：像苍蝇一样钻营，指谋取私利。
鲁泮：鲁国的泮宫，代指学校。
鸣鸾：车铃响，指官员出行。
前几天在东郊劝勉农民耕作，今天在泮宫劝勉各位书生。劝农是为了让家家户户富足，劝学难道只是为了增加俸禄美食吗？您的新诗随手寄托了有益的规劝，笔势滚滚如同傍晚的金星。春天来了，芹菜和水藻生长，学生们穿着白袍肃立，听说笔耕就像铁犁耕地一样辛苦。耕耘情感的田地交给书籍灌溉，儒家的文采需要砚台来滋养。深厚的善根恐怕还未稳固，恶念断绝后仍有潜伏萌芽的可能。因为用农业比喻学习，道理非常切近深刻，一个原理贯通始终，昭然明白。下层百姓常常难以醒悟，如果不劝勉，怎么能得到千仓粮食的丰收？读书做士人哪里还需要劝勉？如果劝勉还不努力，那就是真的被虚名迷惑了。天赋的本性我本来就拥有，实践必须脚踏实地行走。要知道实行仁德在于熟练坚持，本来就没有内外之分，也不需要刻意迎合。虽然年成歉收，但道义是富足的；士人实际上重要，农业相对次要。贤侯的文章像豆粟一样朴实有味，虽然是游戏之作，却出自真情。处于贫困不要只做蛀书的虫子，做官显达也要戒除像苍蝇一样钻营。如果能做到这些才会有收获，不辜负鲁国泮宫鸾铃鸣响的盛况。
此诗是一首深刻的教育哲理诗。诗人巧妙地运用“以农谕学”的手法，将农业生产与人才培养类比，强调了基础扎实、持之以恒的重要性。诗中批评了功利主义的学习态度，倡导回归本性、脚踏实地的修身之道。语言通俗而意蕴深厚，体现了宋代儒者重实学、反空谈的学风。