全文共 207 字 · 16 句
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磔（zhé）裂：分裂，破碎。
夸毗子：阿谀奉承的小人。
默阒（qù）照非是：沉默中审视是非。
伊傅：伊尹和傅说，商代贤相。
角绮：夏代四皓中的角里季和绮里季，指隐士。
鹿鹿：同“碌碌”，平庸忙碌。
漆室忧：鲁国漆室女忧国之事，指深切的忧患意识。
沙界：佛教语，指世界。
泰否：卦名，指好坏运势。
道源開岭趾：道教源头在山脚开启。
筑底邦：建造基础的国家/地方。
通德里：通达道德的乡里。
理义关：关于义理的关口。
柔舌与刚齿：老子典故，舌头柔软长存，牙齿坚硬先亡，喻柔弱胜刚强。
大道早已破碎不堪，到处都是叽叽喳喳阿谀奉承的小人。他们表面上鲜亮，谁能探究古人的精髓？我也受此困扰，在寂静中反思对错。束缚自身在云雾瘴气之乡，凡是庸俗言论都充耳不闻。梦想不到伊尹、傅说那样的贤相，志向只在效仿角里季、绮里季那样的隐士。人生如白驹过隙，碌碌无为何时是个头？沉迷读书夜里睡不着，省事的日子太阳高照才起床。穿粗麻衣服寒冷也觉得暖和，吃硬菜苦涩也觉得美味。并非忘记了漆室女的忧国之情，而是无力拯救世界的创伤。生死不可预料，何必在意运势的好坏？佛祖显灵云雾封闭，道教的源头在山脚开启。谁说这是建立基础的邦国？实在是通达道德的乡里。庐陵有值得交往的人，访梅来到这里。叩问我关于义理的关卡，我无言以对，只能用心体会。新的诗篇发出了天然的情趣，步骤符合古诗的历史。穷困或通达任由选择，要学习柔软的舌头和坚硬的牙齿的智慧。
诗人表达了对当时社会风气败坏、大道不明的失望，以及个人在困境中的坚守与超脱。通过引用历史典故和道家哲理，展现了诗人淡泊名利、追求内心宁静和精神自由的生活态度，同时也隐含了对现实政治的无奈。