诗词帝 诗者，志之所之也

偈颂一百一十七首其一○六

宋 ·宋诗

杨yáng岐qí馿lǘ弄nòng蹄tí，天tiān衣yī雁yàn沉chén影yǐng。
两liǎng个gè老lǎo无wú知zhī，语yǔ不bù分fēn邪xié正zhèng。
何hé似shì火huǒ炉lú头tóu话huà，无wú主zhǔ无wú宾bīn。
是shì非fēi审shěn定dìng，不bù违wéi法fǎ印yìn。
我wǒ王wáng库kù内nèi岂qǐ有yǒu是shì刀dāo哉zāi，古gǔ今jīn多duō少shǎo人rén以yǐ橘jú皮pí为wèi火huǒ，纷fēn然rán错cuò认rèn。
哑yǎ，死sǐ灰huī煨wēi杀shā谁shuí深shēn省xǐng。

全文共 87 字 · 6 句

AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。

注释

杨岐馿：杨岐派禅师的典故，常涉及驴子公案。

天衣雁：天衣义怀禅师的典故，常涉及大雁。

橘皮为火：比喻错误的认知，把无关的东西当作真理。

死灰煨杀：比喻彻底熄灭欲望或错误知见。

译文

杨岐派的驴子在踢腿，天衣派的大雁沉入影中，这两个老家伙无知无畏，言语之间分不清什么是邪什么是正。这还不如火炉旁的闲话，没有主人也没有客人的区别。一旦是非被审定清楚，就不会违背佛法的印记。难道我们王者的仓库里会有那种错误的刀吗？古往今来有多少人把橘子皮当成火种，纷纷错认了真理。唉！只有将那死灰般的妄念彻底烧尽，谁又能真正深刻地反省呢？

赏析

此偈批评了禅林中门户之见和概念混淆的现象。通过“橘皮为火”的荒谬比喻，揭示了众生颠倒梦想的本质。诗人主张超越二元对立的是非判断，回归到无主无宾的绝对境界，语气辛辣，发人深省。