天欲兴苍姬，一家三圣人。
扶持用礼乐，行苇於焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。
末俗夸神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。
羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。
秀亭秋怀十五首其三
全文共 90 字 · 7 句
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注释
天欲兴苍姬：上天想要复兴周朝（姬姓）。
一家三圣人：一家出了三位圣人（文王、武王、周公）。
扶持用礼乐：依靠礼乐制度来扶持统治。
行苇於焉臻：仁德普及到芦苇（比喻恩泽广被），达到了极致。
有国八百年：拥有国家八百年。
终亦化为秦：最终也被秦国取代。
末俗夸神仙：末世风俗夸耀神仙之说。
吐故以纳新：吐故纳新，修炼养生。
彭门讫有冢：彭祖的门徒最终也有坟墓（指凡人终有一死）。
瀛洲浩无津：传说中的瀛洲浩渺无边，没有渡口（指仙境不可达）。
羽衣还缑山：王子乔穿羽衣返回缑山。
举家不得亲：全家都不能亲近他（指成仙后脱离亲属关系）。
君幸有美酒：幸好你有美酒。
何不频沾唇：为什么不频繁地滋润嘴唇（喝酒）呢？
译文
上天曾有意复兴周朝，造就了文王、武王、周公这“一家三圣人”。他们依靠礼乐制度治理国家，仁德广施，使得王朝延续八百年之久，但最终仍不免灭亡，被秦国所取代。如今末世风俗盛行，人们夸耀神仙之道，讲究吐故纳新的养生术。然而，即便是传说中长寿的彭祖及其门徒，最终也难逃一死，留下坟墓；传说中的海上仙山瀛洲，浩渺无边，根本没有渡口可达。王子乔穿上羽衣飞升缑山，从此与家人隔绝，再也无法亲近。既然长生不老是虚妄，不如珍惜当下，幸好你有美酒在手，为什么不频频举杯，享受这真实的快乐呢？
赏析
此诗借古讽今，通过回顾周朝的兴衰与神仙传说的虚妄，批判了当时社会盲目追求长生与迷信的风气。诗人以历史事实为依据，论证了死亡的必然性与仙境的不可达性，从而引导读者回归现实，珍惜生活中的美酒与乐趣。逻辑严密，议论精辟，具有鲜明的理性主义色彩。