全文共 288 字 · 17 句
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芗林：指宋代诗人向子諲（号芗林居士），其故居在江西临江。
五老石：形似五位老人的奇石，此处指从芗林流落民间的石头。
鸿蒙叟：传说中开天辟地的混沌之神，这里形容雕刻技艺鬼斧神工。
史籀：周宣王时的太史，相传为大篆（籀文）的创造者，此处形容石上纹路如古文字般清奇。
廬阜：即庐山，位于江西九江，以五老峰闻名。
坡老：指苏轼，他曾有诗咏叹未能得到九华山石。
仇池：指北宋驸马王诜，他酷爱收藏奇石，曾拥有著名的“仇池石”。
芗林居士那里的丑石头哪里真的丑陋呢？它幻化成五老石的形态，竟然如此长寿且充满灵气。这些石头高低错落、俯仰有致，每一块都蕴含着独特的意趣；它们质地清润、性格坚贞，完全可以作为君子的好友来相伴。那精妙的雕琢仿佛是巧匠的戏剧表演，究竟是谁完成了这如同鸿蒙初开般的鬼斧神工之作？就像高丽出产的古雅铜盆，或者像史籀所创的大篆那样清奇古朴。向翁的神灵早已飘渺不知去向，而这件宝物又辗转落到了谁人的手中？乡野之人得到了它又能用来做什么呢？它发出的奇异光芒甚至惊动了屋内的农妇。天生尤物必定有其归属，这位诗坛老者得到它绝非偶然。不需要拄着拐杖去攀登寒冷的云雾山岭，因为几案之间就仿佛拥有了庐山的胜景。先生您本身就是五座名山之一，看待真正的庐山也不过像是小土堆罢了。为何得到这块石头会感到惊喜？便想要写诗让它流传不朽。醉酒的僧人痴痴地望着它当作怪异的供奉，拿着它或许还能换取一点微薄的粮食。当年苏东坡终究没能得到壶中九华山的石头，只能不停地叹息。王驸马也不肯把仇池石借给别人，导致关于它的诗卷纷纷扰扰，充满了争夺的忧愁。通达事理的人对此也难免动心，这和小孩子贪吃饼饵有什么区别呢？峨眉山高耸入云被雾气阻隔，如今才知道这件宝物属于哪一位。世间奇特的宝物虽然可以赏玩，但常被鬼神夺走或被客人偷窃，谁能长久守护呢？先生一笑置之认为一切都是偶然，我想把它藏在虚无缥缈的境界里，不让世俗侵扰。
本诗借咏叹一块流落民间的“五老石”，抒发了对自然造化与人文艺术结合的赞叹。诗人通过对比苏轼、王诜等前人得石之难，突出了李士宏得石之幸。诗中运用典故丰富，将石头拟人化，既赞美了石头的坚贞品格，也寄托了诗人超脱世俗、追求精神自由的情怀，语言诙谐而意境深远。