蜿蜒西北来，土阜餘百里。
怪石耸巉岩，势距三峰止。
大峰东南倾，中峰伏龙起。
绵绵亘不断，小峰平而峙。
名虽汉代立，山自開辟始。
我来春雨餘，峰色有如喜。
绿鬟光可鉴，栉沐初出水。
缥缈三仙人，婆娑一老子。
情知隔凡圣，颇亦达生死。
埋金何必问，采药聊复尔。
洞乳滴丹泉，手掬𠻳吾齿。
茅山道中
全文共 142 字 · 11 句
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注释
蜿蜒：曲折延伸的样子。
土阜：土山。
巉岩：险峻的山石。
势距：地势阻隔或对峙。
三峰：茅山的三个主要山峰。
亘：连续不断。
峙：耸立。
汉代立：指茅山之名始于汉代（因茅氏三兄弟修道于此）。
开辟始：指山脉形成于天地初开之时。
绿鬟：绿色的发髻，比喻青翠的山峦。
栉沐：梳洗。
缥缈：隐隐约约，若有若无。
三仙人：传说茅山有三仙。
婆娑：盘旋舞动的样子，形容老子形象飘逸。
隔凡圣：区分凡人境界与神圣境界。
达生死：通晓生死的道理。
埋金：道教修炼术语，指炼丹或埋藏宝物以求长生。
洞乳：钟乳石滴下的水。
丹泉：含有矿物质或被认为有灵气的泉水。
掬：双手捧取。
𠻳：漱口。
译文
茅山山脉从西北方向蜿蜒而来，连绵不断的土山长达百余里。怪石高耸险峻，其气势在三座主峰处达到顶峰并有所阻滞。大峰向东南倾斜，中峰如伏龙般崛起，小峰则平缓地耸立在那里，彼此相连不断。虽然这座山的名号是在汉代确立的，但它的山体却是从天地开辟之初就已存在。我来这里时正值春雨过后，山峰的颜色看起来仿佛带着喜悦之情。它们像绿色的发髻一样光亮可鉴，好似刚刚梳洗完毕从水中出来一般。隐约可见三位仙人飘渺的身影，还有一位老子姿态婆娑。我知道这中间隔着凡人与圣人的界限，但也颇能领悟到关于生死的道理。何必去追问那些埋金求长生的秘术呢？姑且采些草药罢了。山洞里的钟乳水滴入丹泉，我用手捧起来漱口品尝。
赏析
此诗极力描绘茅山的雄伟壮丽与神秘色彩。前半部分写景，运用比喻将雨后青山比作洗净的发髻，清新动人；后半部分抒情议论，结合道教典故，表达了对超凡脱俗境界的向往以及对生死哲理的思考。全诗气势开阔，意境深远，展现了诗人对自然山水与宗教文化的独特感悟。