无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨，利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”之类)，善多恶少是贤者(如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类)，善少恶多是庸人，有恶无善是小人(其偶为善处，亦必有所为)，有善无恶是仙佛(其所谓善，亦非吾儒之所谓善也)。
幽梦影·第3则
全文共 151 字 · 1 句
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注释
黄九烟曰：今人“一介不与”者甚多，普天之下皆半边圣人也。“利之不庸”者亦复不少。
江含徵曰：先恶后善是回头人，先善后恶是两截人。
殷日戒曰：貌善而心恶者是奸人，亦当分别。
冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”当于有无多少中，更进一层。
译文
没有善也没有恶，那才是圣人，就像所谓帝的力量与我有什么相干、杀了他他也不怨恨、得到好处他也不感激、拿直去回答怨、拿德去回答德、一分一厘不给别人也不从别人那里拿这一类。善多恶少的便是贤人，像颜回不犯第二遍同样的错、心里有不善没有一回不立刻知道的，子路一听人指出他的过处就高兴这一类。善少恶多的便是平常的人。恶多而善少的是小人，他们偶然做一点善事，也必定是另有用意。有善而没有恶的是仙和佛，他们所说的善，又并不是我们读书人所说的善。
赏析
以善恶多寡分五等人物，层层递降，眉目极清。圣人一节连引四语，见其超然于是非之外；贤者一节以颜回、子路实之，见其改过之勇。末句辨儒佛之善，分寸不苟，是全书最见理学根柢的一则。