诗词帝 诗者，志之所之也

师说

唐代 ·蒙学 ·古文观止

古gǔ之zhī学xué者zhě必bì有yǒu师shī。师shī者zhě，所suǒ以yǐ传chuán道dào受shòu业yè解jiě惑huò也yě。人rén非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě，孰shú能néng无wú惑huò？惑huò而ér不bù从cóng师shī，其qí为wèi惑huò也yě，终zhōng不bù解jiě矣yǐ。生shēng乎hū吾wú前qián，其qí闻wén道dào也yě固gù先xiān乎hū吾wú，吾wú从cóng而ér师shī之zhī；生shēng乎hū吾wú后hòu，其qí闻wén道dào也yě亦yì先xiān乎hū吾wú，吾wú从cóng而ér师shī之zhī。吾wú师shī道dào也yě，夫fū庸yōng知zhī其qí年nián之zhī先xiān后hòu生shēng於yú吾wú乎hū？是shì故gù无wú贵guì无wú贱jiàn，无wú长zhǎng无wú少shǎo，道dào之zhī所suǒ存cún，师shī之zhī所suǒ存cún也yě。
嗟jiē乎hū！师shī道dào之zhī不bù传chuán也yě久jiǔ矣yǐ！欲yù人rén之zhī无wú惑huò也yě难nán矣yǐ！古gǔ之zhī圣shèng人rén，其qí出chū人rén也yě远yuǎn矣yǐ，犹yóu且qiě从cóng师shī而ér问wèn焉yān；今jīn之zhī众zhòng人rén，其qí下xià圣shèng人rén也yě亦yì远yuǎn矣yǐ，而ér耻chǐ学xué於yú师shī。是shì故gù圣shèng益yì圣shèng，愚yú益yì愚yú。圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi圣shèng，愚yú人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi愚yú，其qí皆jiē出chū於yú此cǐ乎hū？爱ài其qí子zi，择zé师shī而ér教jiào之zhī；於yú其qí身shēn也yě，则zé耻chǐ师shī焉yān，惑huò矣yǐ。彼bǐ童tóng子zi之zhī师shī，授shòu之zhī书shū而ér习xí其qí句jù读dòu者zhě，非fēi吾wú所suǒ谓wèi传chuán其qí道dào解jiě其qí惑huò者zhě也yě。句jù读dòu之zhī不bù知zhī，惑huò之zhī不bù解jiě，或huò师shī焉yān，或huò不bù焉yān，小xiǎo学xué而ér大dà遗yí，吾wú未wèi见jiàn其qí明míng也yě。巫wū医yī乐yuè师shī百bǎi工gōng之zhī人rén，不bù耻chǐ相xiāng师shī。士shì大dà夫fū之zhī族zú，曰yuē师shī曰yuē弟dì子zǐ云yún者zhě，则zé群qún聚jù而ér笑xiào之zhī。问wèn之zhī，则zé曰yuē：“彼bǐ与yǔ彼bǐ年nián相xiāng若ruò也yě，道dào相xiāng似sì也yě。位wèi卑bēi则zé足zú羞xiū，官guān盛shèng则zé近jìn谀yú。”呜wū呼hū！师shī道dào之zhī不bù复fù可kě知zhī矣yǐ。巫wū医yī乐yuè师shī百bǎi工gōng之zhī人rén，君jūn子zǐ不bù齿chǐ，今jīn其qí智zhì乃nǎi反fǎn不bù能néng及jí，其qí可kě怪guài也yě欤yú！
圣shèng人rén无wú常cháng师shī。孔kǒng子zi师shī郯tán子zi、苌cháng弘hóng、师shī襄xiāng、老lǎo聃dān。郯tán子zi之zhī徒tú，其qí贤xián不bù及jí孔kǒng子zi。孔kǒng子zi曰yuē：三sān人rén行xíng，则zé必bì有yǒu我wǒ师shī。是shì故gù弟dì子zǐ不bù必bì不bù如rú师shī，师shī不bù必bì贤xián於yú弟dì子zǐ，闻wén道dào有yǒu先xiān后hòu，术shù业yè有yǒu专zhuān攻gōng，如rú是shì而ér已yǐ。
李lǐ氏shì子zi蟠pán，年nián十shí七qī，好hào古gǔ文wén，六liù艺yì经jīng传zhuàn皆jiē通tōng习xí之zhī，不bù拘jū於yú时shí，学xué於yú餘yú。餘yú嘉jiā其qí能néng行xíng古gǔ道dào，作zuò师shī说shuō以yǐ贻yí之zhī。

全文共 549 字 · 4 句

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注释

1. 学者：求学的人。

2. 受：通“授”。

3. 惑：疑难。

4. 闻道：懂得道理。

5. 庸：岂。

6. 出人：超出常人。

7. 众人：一般人。

8. 句读：断句。

9. 小学而大遗：学小丢大。

10. 巫医：巫师医生。

11. 百工：工匠。

12. 不齿：不屑。

13. 常师：固定老师。

14. 郯子：郯国国君。

15. 苌弘：周大夫。

16. 师襄：鲁乐师。

17. 老聃：老子。

18. 术业：学业技艺。

19. 专攻：专门研究。

20. 六艺经传：六经及传。

21. 贻：赠。

译文

古时求学的人必有老师。老师，是传道授业解惑的人。人非生来就懂，谁能无惑？有惑不从师，其惑终不能解。生在我前，闻道本先于我，我从而师之；生在我后，闻道也先于我，我从而师之。我师其道，哪里管他年岁比我先后？所以无贵无贱、无长无少，道在哪里，师就在哪里。唉！师道不传已久，想让人无惑难了！古之圣人，超出常人很远，尚且从师求问；今之众人，低于圣人也很远，却以从师为耻。所以圣更圣，愚更愚。圣人之所以圣、愚人之所以愚，大概都出于此吧？爱其子，择师教之；对自己，却以从师为耻，糊涂啊。那童子的老师，教书写断句，不是我说的传道解惑之人。不懂断句、不解疑惑，有的从师有的不从，学了小的丢了大的，我看不出他明智。巫医乐师工匠，不以互相学习为耻。士大夫之流，一称师称弟子，就群聚而笑。问他们，就说：“彼与此年相若，道相似。位卑则羞，官盛则近谀。”唉！师道不能恢复可知了。巫医乐师工匠，君子不屑，今其智反不能及，真可怪啊！圣人无常师。孔子师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，贤能不及孔子。孔子说：三人行，必有我师。所以弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。李蟠，十七岁，好古文，六艺经传都通习，不拘时俗，向我学习。我嘉许他能行古道，作《师说》赠他。

赏析

韩愈针砭中唐“耻学于师”风气而作。以“道之所存，师之所存”立论，用古今对比、士大夫与百工对比层层推进，再举孔子无常师为证，最后交代写作缘由。逻辑严密，气势充沛，是唐代议论文的典范。