诗词帝 诗者，志之所之也

与於襄阳书

唐代 ·蒙学 ·古文观止

七qī月yuè三sān日rì，将jiāng仕shì郎láng、守shǒu国guó子zi四sì门mén博bó士shì韩hán愈yù，谨jǐn奉fèng书shū尚shàng书shū阁gé下xià。
士shì之zhī能néng享xiǎng大dà名míng、显xiǎn当dāng世shì者zhě，莫mò不bù有yǒu先xiān达dá之zhī士shì、负fù天tiān下xià之zhī望wàng者zhě为wèi之zhī前qián焉yān。士shì之zhī能néng垂chuí休xiū光guāng、照zhào后hòu世shì者zhě，亦yì莫mò不bù有yǒu后hòu进jìn之zhī士shì、负fù天tiān下xià之zhī望wàng者zhě，为wèi之zhī后hòu焉yān。莫mò为wèi之zhī前qián，虽suī美měi而ér不bù彰zhāng；莫mò为wèi之zhī后hòu，虽suī盛shèng而ér不bù传chuán。是shì二èr人rén者zhě，未wèi始shǐ不bù相xiāng须xū也yě。
然rán而ér千qiān百bǎi载zài乃nǎi一yī相xiāng遇yù焉yān。岂qǐ上shàng之zhī人rén无wú可kě援yuán、下xià之zhī人rén无wú可kě推tuī欤yú？何hé其qí相xiāng须xū之zhī殷yīn而ér相xiāng遇yù之zhī疏shū也yě？其qí故gù在zài下xià之zhī人rén负fù其qí能néng不bù肯kěn谄chǎn其qí上shàng，上shàng之zhī人rén负fù其qí位wèi不bù肯kěn顾gù其qí下xià。故gù高gāo材cái多duō戚qī戚qī之zhī穷qióng，盛shèng位wèi无wú赫hè赫hè之zhī光guāng。是shì二èr人rén者zhě之zhī所suǒ为wèi皆jiē过guò也yě。未wèi尝cháng干gàn之zhī，不bù可kě谓wèi上shàng无wú其qí人rén；未wèi尝cháng求qiú之zhī，不bù可kě谓wèi下xià无wú其qí人rén。愈yù之zhī诵sòng此cǐ言yán久jiǔ矣yǐ，未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ闻wén於yú人rén。
侧cè闻wén阁gé下xià抱bào不bù世shì之zhī才cái，特tè立lì而ér独dú行xíng，道dào方fāng而ér事shì实shí，卷juǎn舒shū不bù随suí乎hū时shí，文wén武wǔ唯wéi其qí所suǒ用yòng，岂qǐ愈yù所suǒ谓wèi其qí人rén哉zāi？抑yì未wèi闻wén后hòu进jìn之zhī士shì，有yǒu遇yù知zhī於yú左zuǒ右yòu、获huò礼lǐ於yú门mén下xià者zhě，岂qǐ求qiú之zhī而ér未wèi得dé邪xié？将jiāng志zhì存cún乎hū立lì功gōng，而ér事shì专zhuān乎hū报bào主zhǔ，虽suī遇yù其qí人rén，未wèi暇xiá礼lǐ邪xié？何hé其qí宜yí闻wén而ér久jiǔ不bù闻wén也yě？愈yù虽suī不bù才cái，其qí自zì处chù不bù敢gǎn后hòu於yú恒héng人rén，阁gé下xià将jiāng求qiú之zhī而ér未wèi得dé欤yú？古gǔ人rén有yǒu言yán：“请qǐng自zì隗wěi始shǐ。”愈yù今jīn者zhě惟wéi朝zhāo夕xī刍chú米mǐ、仆pū赁lìn之zhī资zī是shì急jí，不bù过guò费fèi阁gé下xià一yī朝zhāo之zhī享xiǎng而ér足zú也yě。如rú曰yuē：“吾wú志zhì存cún乎hū立lì功gōng，而ér事shì专zhuān乎hū报bào主zhǔ。虽suī遇yù其qí人rén，未wèi暇xiá礼lǐ焉yān。”则zé非fēi愈yù之zhī所suǒ敢gǎn知zhī也yě。世shì之zhī龊chuò龊chuò者zhě，既jì不bù足zú以yǐ语yǔ之zhī；磊lěi落luò奇qí伟wěi之zhī人rén，又yòu不bù能néng听tīng焉yān。则zé信xìn乎hū命mìng之zhī穷qióng也yě！
谨jǐn献xiàn旧jiù所suǒ为wèi文wén一yī十shí八bā首shǒu，如rú赐cì览lǎn观guān，亦yì足zú知zhī其qí志zhì之zhī所suǒ存cún。愈yù恐kǒng惧jù再zài拜bài。

全文共 543 字 · 5 句

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注释

1. 七月三日：贞元十八年。

2. 将仕郎：文散官阶。

3. 守国子四门博士：官名。守，官阶低于官职称守。

4. 尚书阁下：对于頔的尊称。

5. 先达之士：先显达的人。

6. 负天下之望：负天下声望。

7. 为之前：作他的先导。

8. 垂休光：留美光。

9. 为之后：作他的后继。

10. 未始不相须：未尝不互相等待。须，待。

11. 千百载乃一相遇：千百年才遇一次。

12. 援：引荐。

13. 推：推举。

14. 相须之殷：相待之切。殷，盛。

15. 负其能：自负其能。

16. 谄其上：谄事上位。

17. 负其位：自负其位。

18. 戚戚之穷：忧困于穷途。

19. 赫赫之光：显赫的光辉。

20. 干：求。

21. 侧闻：侧耳听闻。

22. 不世之才：非每世皆有之才。

23. 特立而独行：卓然独立。

24. 道方而事实：道方正而事实在。

25. 卷舒不随乎时：进退不随俗。

26. 文武唯其所用：文武之才唯其所用。

27. 遇知于左右：被左右所知遇。

28. 获礼于门下：在门下受礼遇。

29. 立功：建立功业。

30. 报主：报效君主。

31. 恒人：常人。

32. 请自隗始：语出《战国策》，郭隗请从自己开始，燕昭王遂尊郭隗。

33. 刍米：草料与米。

34. 仆赁之资：雇仆的费用。

35. 一朝之享：一顿饭的享用。

36. 龊龊者：拘谨卑小之人。

37. 磊落奇伟：光明卓异。

38. 命之穷：命运困窘。

译文

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

士人能享大名、显耀当世的，无不得先达之士、负天下声望的人作他的先导。士人能留美光、照耀后世的，也无不得后进之士、负天下声望的人作他的后继。没有先导，虽美而不彰；没有后继，虽盛而不传。这两个人，未尝不互相等待。

然而千百年才相遇一次。难道是上位的人无可援引、下位的人无可推举吗？为什么他们相待如此殷切而相遇如此稀少呢？原因在于下位的人自负其能而不肯谄事上位，上位的人自负其位而不肯顾念下位。所以高材多忧困于穷途，高位无赫赫的光辉。这两个人所为都错了。未曾求他，不可说上位无人；未曾求他，不可说下位无人。我诵说这话很久了，未曾敢说给人听。

侧闻阁下抱不世之才，卓然独立而独行，道方正而事实在，进退不随俗，文武之才唯其所用，难道就是我所说的那种人吗？只是未听说后进之士有被左右知遇、在门下受礼遇的，难道是求之而未得吗？还是志在立功，而事专于报主，虽遇其人，未暇以礼相待呢？为什么应该听到却久久不闻呢？我虽不才，自处不敢居于常人之后，阁下是将求之而未得吗？古人有话说：请从隗开始。我如今只急朝夕的草料米粮、雇仆的费用，不过费阁下一顿饮食的享用就够了。若说：我志在立功，而事专于报主，虽遇其人，未暇以礼相待。那就不是我敢知道的了。世上拘谨卑小的人，已不足以告语；光明卓异的人，又不能听。那就真是命运困窘了！

谨献旧作文章十八首，如蒙览观，也足以知道我的志向所在。韩愈恐惧再拜。

赏析

《与於襄阳书》是韩愈干谒文字中最讲章法的一篇。开篇立「先达为之前、后进为之后」一义，把士人的显晦与世道的传承合说，气象极阔。继以「千百载乃一相遇」一转，归咎于「下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下」，两面俱到，不亢不卑。第三段方转入于頔身上，连用「岂」「抑」「将」「何」诸虚字作疑，逼出「请自隗始」四字求荐之意，却只以「朝夕刍米、仆赁之资」为辞，把干谒说得极轻。末段「世之龊龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉」，愤慨中含自负，是韩愈书信中常见的收束法。