上枢密韩太尉书

宋代 ·蒙学 ·古文观止

太tài尉wèi执zhí事shì:辙zhé生shēng好hǎo为wèi文wén,思sī之zhī至zhì深shēn。以yǐ为wéi文wén者zhě气qì之zhī所suǒ形xíng,然rán文wén不bù可kě以yǐ学xué而ér能néng,气qì可kě以yǐ养yǎng而ér致zhì。孟mèng子zi曰yuē:“我wǒ善shàn养yǎng吾wú浩hào然rán之zhī气qì。”今jīn观guān其qí文wén章zhāng,宽kuān厚hòu宏hóng博bó,充chōng乎hū天tiān地dì之zhī间jiān,称chēng其qí气qì之zhī小xiǎo大dà。太tài史shǐ公gōng行xíng天tiān下xià,周zhōu览lǎn四sì海hǎi名míng山shān大dà川chuān,与yǔ燕yàn、赵zhào间jiān豪háo俊jùn交jiāo游yóu,故gù其qí文wén疏shū荡dàng,颇pǒ有yǒu奇qí气qì。此cǐ二èr子zi者zhě,岂qǐ尝cháng执zhí笔bǐ学xué为wèi如rú此cǐ之zhī文wén哉zāi?其qí气qì充chōng乎hū其qí中zhōng而ér溢yì乎hū其qí貌mào,动dòng乎hū其qí言yán而ér见jiàn乎hū其qí文wén,而ér不bù自zì知zhī也yě。
辙zhé生shēng十shí有yǒu九jiǔ年nián矣yǐ。其qí居jū家jiā所suǒ与yǔ游yóu者zhě,不bù过guò其qí邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng之zhī人rén;所suǒ见jiàn不bù过guò数shù百bǎi里lǐ之zhī间jiān,无wú高gāo山shān大dà野yě可kě登dēng览lǎn以yǐ自zì广guǎng;百bǎi氏shì之zhī书shū,虽suī无wú所suǒ不bù读dú,然rán皆jiē古gǔ人rén之zhī陈chén迹jì,不bù足zú以yǐ激jī发fā其qí志zhì气qì。恐kǒng遂suì汩gǔ没mò,故gù决jué然rán舍shě去qù,求qiú天tiān下xià奇qí闻wén壮zhuàng观guān,以yǐ知zhī天tiān地dì之zhī广guǎng大dà。过guò秦qín、汉hàn之zhī故gù都dū,恣zì观guān终zhōng南nán、嵩sōng、华huá之zhī高gāo,北běi顾gù黄huáng河hé之zhī奔bēn流liú,慨kǎi然rán想xiǎng见jiàn古gǔ之zhī豪háo杰jié。至zhì京jīng师shī,仰yǎng观guān天tiān子zi宫gōng阙què之zhī壮zhuàng,与yǔ仓cāng廪lǐn、府fǔ库kù、城chéng池chí、苑yuàn囿yòu之zhī富fù且qiě大dà也yě,而ér后hòu知zhī天tiān下xià之zhī巨jù丽lì。见jiàn翰hàn林lín欧ōu阳yáng公gōng,听tīng其qí议yì论lùn之zhī宏hóng辩biàn,观guān其qí容róng貌mào之zhī秀xiù伟wěi,与yǔ其qí门mén人rén贤xián士shì大dà夫fū游yóu,而ér后hòu知zhī天tiān下xià之zhī文wén章zhāng聚jù乎hū此cǐ也yě。太tài尉wèi以yǐ才cái略lüè冠guān天tiān下xià,天tiān下xià之zhī所suǒ恃shì以yǐ无wú忧yōu,四sì夷yí之zhī所suǒ惮dàn以yǐ不bù敢gǎn发fā,入rù则zé周zhōu公gōng、召zhào公gōng,出chū则zé方fāng叔shū、召zhào虎hǔ。而ér辙zhé也yě未wèi之zhī见jiàn焉yān。
且qiě夫fū人rén之zhī学xué也yě,不bù志zhì其qí大dà,虽suī多duō而ér何hé为wèi?辙zhé之zhī来lái也yě,于yú山shān见jiàn终zhōng南nán、嵩sōng、华huá之zhī高gāo,於yú水shuǐ见jiàn黄huáng河hé之zhī大dà且qiě深shēn,於yú人rén见jiàn欧ōu阳yáng公gōng,而ér犹yóu以yǐ为wéi未wèi见jiàn太tài尉wèi也yě。故gù願yuàn得dé观guān贤xián人rén之zhī光guāng耀yào,闻wén一yī言yán以yǐ自zì壮zhuàng,然rán后hòu可kě以yǐ尽jǐn天tiān下xià之zhī大dà观guān而ér无wú憾hàn者zhě矣yǐ。
辙zhé年nián少shào,未wèi能néng通tōng习xí吏lì事shì。向xiàng之zhī来lái,非fēi有yǒu取qǔ於yú斗dòu升shēng之zhī禄lù,偶ǒu然rán得dé之zhī,非fēi其qí所suǒ乐lè。然rán幸xìng得de赐cì归guī待dài选xuǎn,使shǐ得de优yōu游yóu数shù年nián之zhī间jiān,将jiāng以yǐ益yì治zhì其qí文wén,且qiě学xué为wéi政zhèng。太tài尉wèi苟gǒu以yǐ为wéi可kě教jiào而ér辱rǔ教jiào之zhī,又yòu幸xìng矣yǐ!

全文共 617 字 · 4 句

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注释

1. 太尉执事:对韩琦的敬称。执事,左右,指侍从。

2. 生好为文:生性喜好作文。

3. 思之至深:思考得极深。

4. 文者气之所形:文章是气的显现。

5. 文不可以学而能:文章不能靠学习而能。

6. 气可以养而致:气可以通过修养而获得。

7. 浩然之气:博大刚正之气。

8. 宽厚宏博:宽厚宏大。

9. 充乎天地之间:充满天地之间。

10. 称其气之小大:与其气的大小相称。

11. 太史公:司马迁。

12. 周览四海名山大川:遍览天下名山大川。

13. 燕、赵间豪俊:燕、赵一带的豪杰。

14. 疏荡:疏放洒脱。

15. 奇气:奇特之气。

16. 二子:指孟子与司马迁。

17. 执笔学为如此之文:执笔学作这样的文章。

18. 气充乎其中而溢乎其貌:气充满于内而溢出外貌。

19. 动乎其言而见乎其文:发于言语而表现为文章。

20. 不自知:自己不知道。

21. 十有九年:十九岁。

22. 邻里乡党:邻里乡里。

23. 数百里之间:数百里之内。

24. 无高山大野可登览以自广:无高山大野可登临以开拓心胸。

25. 百氏之书:诸子百家的书。

26. 陈迹:陈旧遗迹。

27. 激发其志气:激发志气。

28. 汩没:沉没无闻。

29. 决然舍去:决然离开。

30. 奇闻壮观:奇异的见闻、壮伟的景象。

31. 以知天地之广大:以知天地的广大。

32. 秦、汉之故都:指长安、洛阳。

33. 恣观:纵情观看。

34. 终南、嵩、华:终南山、嵩山、华山。

35. 北顾黄河之奔流:北望黄河奔流。

36. 慨然想见古之豪杰:慨然想见古代豪杰。

37. 京师:京城汴京。

38. 宫阙之壮:宫殿的壮丽。

39. 仓廪:粮仓。

40. 府库:库房。

41. 城池:城郭。

42. 苑囿:皇家园林。

43. 巨丽:极其壮丽。

44. 翰林欧阳公:欧阳修,时任翰林学士。

45. 宏辩:宏富的议论。

46. 秀伟:秀异伟岸。

47. 门人贤士大夫:门下的贤士大夫。

48. 天下之文章聚乎此:天下文章聚集于此。

49. 才略冠天下:才略为天下第一。

50. 天下之所恃以无忧:天下所倚仗而无忧。

51. 四夷之所惮以不敢发:四方夷狄所畏惧而不敢发难。

52. 入则周公、召公:在朝则为周公、召公。

53. 出则方叔、召虎:在外则为方叔、召虎。

54. 未之见焉:还没有见到他。

55. 不志其大:不立志于大处。

56. 虽多而何为:虽多有什么用。

57. 光耀:风采。

58. 闻一言以自壮:听一句话以自壮。

59. 尽天下之大观:尽览天下之大观。

60. 无憾:没有遗憾。

61. 通习吏事:通晓熟悉吏事。

62. 向之来:从前到这里来。

63. 非有取于斗升之禄:不是为了取得微薄俸禄。

64. 偶然得之:偶然得到。

65. 非其所乐:不是他所乐的。

66. 赐归待选:恩准回家待选。

67. 优游数年之间:从容数年之间。

68. 益治其文:进一步研治其文。

69. 学为政:学习为政。

70. 苟以为可教:如果认为可以教诲。

71. 辱教之:屈尊教导。

72. 又幸矣:又是幸运了。

译文

太尉左右:辙生性喜好作文,思考得极深。以为文章是气的显现,然而文章不能靠学习而能,气却可以通过修养而获得。孟子说:「我善于修养我的浩然之气。」如今看他的文章,宽厚宏大,充满天地之间,与其气的大小相称。太史公走遍天下,遍览四海名山大川,与燕、赵之间的豪杰交游,所以他的文章疏放洒脱,颇有奇特之气。这二人,难道曾执笔学作这样的文章吗?气充满于内而溢出外貌,发于言语而表现为文章,而自己并不知道。

辙十九岁了。居家所交游的,不过是邻里乡里的人;所见不过数百里之内,无高山大野可登临以开拓心胸;诸子百家的书,虽无所不读,但都是古人的陈迹,不足以激发志气。恐就这样沉没无闻,所以决然离开,求天下的奇闻壮观,以知天地的广大。经过秦、汉的故都,纵情观看终南、嵩、华的高峻,北望黄河的奔流,慨然想见古代的豪杰。到京师,仰观天子宫阙的壮丽,与粮仓、库房、城郭、园林的富足广大,然后知道天下的极其壮丽。见到翰林欧阳公,听其议论的宏富,观其容貌的秀异伟岸,与其门下的贤士大夫交游,然后知道天下的文章聚集于此。太尉以才略为天下第一,天下所倚仗而无忧,四方夷狄所畏惧而不敢发难,在朝则为周公、召公,在外则为方叔、召虎。而辙还没有见到您。

况且人的学问,不立志于大处,虽多有什么用?辙这次来,于山见终南、嵩、华的高峻,于水见黄河的浩大深广,于人见欧阳公,而还以为没有见到太尉。所以希望能见贤人的风采,听一句话以自壮,然后可以尽览天下的大观而没有遗憾了。

辙年纪轻,未能通晓熟悉吏事。从前来此,不是为了取得微薄俸禄,偶然得到,不是他所乐的。然而幸得恩准回家待选,使能在数年之间从容自处,将进一步研治其文,并学习为政。太尉如果认为可以教诲而屈尊教导,那又是幸运了!

赏析

《上枢密韩太尉书》是苏辙十九岁时写给枢密使韩琦的一封干谒书,是宋代书信中的名篇。干谒之作最易卑弱,而此篇独能昂然自立,全在开篇一段「文气论」把全篇的格局撑起。

首段立论:「以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。」两句是全篇的骨干。以下举孟子、司马迁为证:孟子之文「宽厚宏博,充乎天地之间」,是养气之效;司马迁之文「疏荡,颇有奇气」,是得江山之助。然后一问「此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉」,反证「文不可以学而能」;一句「其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也」,把「气」与「文」的关系说得透彻。此段虽为求见而发,却是千古文论的名言。

二段转写自己求「养气」的经历。先写居乡之陋:「所与游者不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间」,一句「恐遂汩没」,写尽少年不安于小之志。以下写远游所见,用三组排比推进:过秦汉故都、观终南嵩华、望黄河奔流,是「于山于水」;至京师、观宫阙仓廪府库城池苑囿,是「于天下之大」;见欧阳公、听其议论、观其容貌、与其门人游,是「于人」。三层写足,然后一句「而后知天下之文章聚乎此也」,把欧阳修推到极处。

三段才是求见之意。妙在不直说「愿见太尉」,而先说太尉之重:「以才略冠天下」,天下倚之,四夷惮之,「入则周公、召公,出则方叔、召虎」,四句排比,句句是国家柱石。然后一句「而辙也未之见焉」,轻轻一顿,反衬出「未见」之憾。

四段以「不志其大,虽多而何为」提起,把山水、人物一一数过:山见终南嵩华,水见黄河,人见欧阳公,「而犹以为未见太尉也」。三层之后再加一层,层层递进,求见之意已不待言。

末段自述来意,说明「非有取于斗升之禄」,只是求教,语极谦而志不小。结以「太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣」,收得干净。

此文十九岁之作,而气格已如此,苏辙之文所以被列为「汪洋澹泊」一派,此篇可为初证。