三字经
全文共 2226 字 · 131 句
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1. 三字经:蒙学经典,三字一句,叶韵成文,相传南宋王应麟撰,历代续有增补。
2. 人之初:人初生之时。
3. 性本善:本性本善,本于孟子性善之说。
4. 习相远:因后天习染不同,遂相去渐远。习,习染。
5. 茍不教:若不加教诲。茍,同苟,如果。
6. 性乃迁:本性便移易。迁,改变。
7. 贵以专:贵在专一持久。
8. 孟母:孟子之母仉氏。
9. 择邻处:择邻而居。相传孟母三迁,由近墓、近市而徙居学宫之旁。
10. 断机杼:孟子废学,孟母引刀断织,以喻学不可中辍。机杼,织具。
11. 窦燕山:五代窦禹钧,家居燕山,教子有方。
12. 义方:教子之正道。
13. 名俱扬:五子相继登科,声名俱显,世称燕山五桂。
14. 父之过:乃父之过失。
15. 师之惰:乃师之懈怠。
16. 非所宜:非所当为。
17. 老何为:年老何以立身。
18. 玉不琢,不成器:玉不雕琢难成器用,喻人不学无以成材。
19. 亲师友:亲近师友。
20. 香九龄:东汉黄香,九岁。
21. 温席:冬夜以身温父之衾席,为二十四孝之一。
22. 融四岁:东汉孔融,四岁。
23. 能让梨:与诸兄食梨,独取小者。
24. 弟於长:幼对长当知敬顺。弟,同悌。
25. 首孝弟:为学先孝悌。
26. 次见闻:次及见闻之知。
27. 知某数:知其数目。
28. 识某文:识其文字。
29. 三才:天、地、人,语出《易·说卦》。
30. 三光:日、月、星。
31. 三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
32. 君臣义:君臣以义相合。
33. 四时:春、夏、秋、冬。
34. 四方:东、南、西、北。
35. 应乎中:应合于中央。
36. 五行:水、火、木、金、土。
37. 本乎数:本于自然之数。
38. 十干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,即天干。
39. 十二支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,即地支。
40. 黄道:太阳周年视行之路。
41. 躔:日月星辰行经之度次。
42. 赤道:天球赤道,居天地之中,为度量之准。中权,居中权衡。
43. 寒燠均:寒暖相均。燠,暖。
44. 霜露改:霜露因节候而变。
45. 右高原,左大海:西为高原,东临大海,就中国地势而言。
46. 四渎:江、河、淮、济,古称独流入海之四大水。渎,独流入海之河。
47. 五岳:岱即泰山、华即华山、嵩即嵩山、恒即恒山、衡即衡山。
48. 九州:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,古分天下为九州。
49. 行省:元以来地方最高行政区。三十五,清季行省之数。
50. 四民:士、农、工、商,语出《管子》。
51. 六谷:稻、粱、菽、麦、黍、稷。菽,豆类。
52. 六畜:马、牛、羊、鸡、犬、豕。豕,猪。
53. 七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
54. 五常:仁、义、礼、智、信。
55. 五色:青、赤、黄、白、黑。
56. 五味:酸、苦、甘、辛、咸。辛,辣。
57. 五臭:膻、焦、香、腥、朽,五种气味。
58. 五音:宫、商、角、徵、羽,古乐五声。
59. 八音:匏、土、革、木、石、金、丝、竹,以材质分乐器为八类。
60. 四声:平、上、去、入。
61. 调叶:调协谐叶。叶,同协。
62. 九族:自身而上至高祖,下至玄孙,合为九族。
63. 五伦:夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友。
64. 三党:父党、母党、妻党。伯叔属父党,舅甥属母党,婿与妇翁属妻党。
65. 训蒙:教诲童蒙。
66. 训故:解释古书文义。故,同诂。
67. 句读:断句。意尽为句,语顿为读。
68. 六艺:礼、乐、射、御、书、数,古学校六科。
69. 说文:《说文解字》,东汉许慎撰,中国第一部系统说解文字之书。
70. 古文:上古文字。
71. 大小篆:大篆为籀文,小篆为秦李斯所定。
72. 隶草:隶书与草书。
73. 小学:古童蒙之学,后为文字、音韵、训诂之总称。
74. 四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
75. 论语:记孔子言行,二十篇。
76. 孟子:孟子与弟子所著,七篇。
77. 辨王载:辨明王道霸业之事。载,事。俗本作辨王霸。
78. 中庸:孔子之孙子思作。
79. 中不偏,庸不易:中则不偏,庸则不易。
80. 大学:相传曾子作。
81. 修齐治平:修身、齐家、治国、平天下。
82. 孝经:孔子告曾子孝道之书,今文十八章。
83. 六经:易、诗、书、礼、乐、春秋。
84. 文作周,孔子述:文为周公所制,孔子述而不作。
85. 乐经亡:乐经失传,故六经存五。
86. 三易:连山、归藏、周易。连山归藏已亡,今存周易。
87. 典谟训诰誓命:《尚书》六体。典记政迹,谟议谋略,训为训诫,诰为诏告,誓为誓师,命为册命。
88. 四诗:国风、大雅、小雅、颂。
89. 周礼:记周代官制,分天地春夏秋冬六官。
90. 仪礼:记冠婚丧祭诸礼,十七篇。
91. 大小戴:汉戴德、戴圣。戴圣辑礼记四十九篇。
92. 春秋:鲁国编年史,孔子修之,寓褒贬。
93. 三传:公羊传、左氏传、谷梁传。
94. 尔雅:中国最早训诂书,十三经之一。
95. 十三经:易、诗、书、三礼、春秋三传、论语、孝经、尔雅、孟子。
96. 国语:分国记言之史,旧题左丘明撰。
97. 诸子:先秦诸家之书。
98. 九流:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。
99. 五子:荀子、扬雄、文中子王通、老子、庄子。
100. 世系:帝王相承之统系。
101. 三皇:伏羲、神农、黄帝。一说燧人、伏羲、神农。
102. 禅尊位:以位相让。尧让舜,舜让禹。
103. 唐虞:陶唐氏尧、有虞氏舜。
104. 三王:夏禹、商汤、周文武。
105. 家天下:禹传子启,世袭代禅让,天下为一姓所有。
106. 迁夏社:夏社迁徙,谓夏亡。社,宗庙社稷。
107. 纣:商末帝辛,暴虐,为周所灭。
108. 共和:厉王出奔,周召共和摄政,共和元年为前841年,中国确切纪年之始。
109. 宣幽:周宣王、周幽王。
110. 东迁:幽王死于犬戎,平王东迁洛邑,是为东周。
111. 王纲坠:天子纲纪坠废。
112. 春秋:前770至前476年,因鲁史春秋得名。
113. 戰国:前475至前221年,七雄并立。
114. 五霸:齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄。
115. 七雄:秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏。
116. 嬴秦:秦王嬴政,并六国,称始皇帝。
117. 二世:秦二世胡亥。
118. 楚汉争:项羽与刘邦相争。
119. 孝平:汉平帝。王莽篡汉,改国号新。
120. 光武:汉光武帝刘秀,中兴汉室,是为东汉。
121. 献:汉献帝,东汉末帝。
122. 汉鼎:汉家政权。鼎为传国重器。
123. 两晋:西晋、东晋。
124. 南朝:宋、齐、梁、陈,皆都金陵。
125. 元魏:北魏,后分东魏西魏,禅为北周即宇文周、北齐即高齐。
126. 一土宇:统一天下。
127. 统绪:帝王统系。
128. 唐高祖:李渊,起兵太原,建唐。
129. 二十传:唐传二十帝,约三百年,为后梁所灭。
130. 五代:后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
131. 赵宋:宋太祖赵匡胤,受后周之禅。
132. 十八传:北宋九帝、南宋九帝。南北混,谓南北分裂混战。
133. 夷裔:少数民族。辽为契丹,金为女真。
134. 莅中国:入主中原。九十年,元自1271至1368。沙碛,沙漠。
135. 太祖:明太祖朱元璋,年号洪武,都金陵。
136. 成祖:明成祖朱棣,迁都北京。十六世,明十六帝。
137. 权阉:擅权之宦官。
138. 自成:李自成,破北京,明亡。神器,帝位。
139. 清太祖:努尔哈赤,建后金。
140. 世祖:清世祖福临,入关定鼎。十二世,清十二帝。
141. 廿四史:自史记至明史二十四部。益以清史稿为二十五史。
142. 史记:司马迁撰,第一部纪传体通史。
143. 汉书:班固撰,第一部纪传体断代史。
144. 后汉:后汉书,范晔撰。
145. 国志:三国志,陈寿撰。
146. 通鉴:资治通鉴,司马光撰,编年体通史。
147. 实录:帝王起居编年之史料。
148. 贾董:贾谊、董仲舒。
149. 许郑:许慎、郑玄。
150. 周程张朱陆:周敦颐、二程、张载、朱熹、陆九渊。
151. 王氏:王守仁,明代心学之宗。
152. 风人:诗人。屈原作离骚,为辞赋之祖。
153. 邹枚:邹阳、枚乘。卿云:司马相如字长卿,扬雄字子云。
154. 韩柳:韩愈、柳宗元。
155. 李杜:李白、杜甫。
156. 项橐:相传七岁为孔子师。
157. 赵中令:赵普,宋初中书令,有半部论语治天下之说。
158. 鲁论:论语之鲁国传本。
159. 披蒲编:汉路温舒编蒲叶抄书。
160. 削竹简:汉公孙弘削竹为简写书。
161. 头悬梁:汉孙敬系发悬梁,防读时假寐。
162. 锥刺股:苏秦读书欲睡,以锥刺股。
163. 囊萤:晋车胤囊萤照读。
164. 映雪:晋孙康映雪读书。
165. 负薪:汉朱买臣负薪读书。
166. 挂角:隋李密挂书牛角,且行且读。
167. 苏明允:苏洵字明允,二十七始发愤为学。
168. 稷下:齐稷下学宫,荀卿年五十游学于此。
169. 莹八岁:北齐祖莹八岁能诵诗。
170. 泌七岁:唐李泌七岁能赋棋。
171. 蔡文姬:蔡琰,通音律,能辨琴弦之断。
172. 谢道韫:谢安侄女,咏雪称柳絮因风起。
173. 刘晏:唐刘晏,七岁举神童,授正字。
174. 曷:何。
175. 致身:出仕以效身。
176. 籯:竹箱。
177. 一经:儒家一经。谚曰遗子黄金满籯,不如一经。
三字经是给人开蒙的书,三字一句,一路念下来,把该懂的东西都排完了。开头先讲道理:人初生的时候性本是善的,气质相近,习惯却相差很远;这点善端若不教,就会迁改过去,教的方法贵在专一。紧接着举榜样:孟母为儿子搬家、挑邻居,孟子不肯学,她把织机上的线割断给儿子看;窦燕山有教子的法度,五个儿子都成了名。养了不教,是父亲的过错;教得不严,是老师的懈怠。玉不雕琢不成器,人不读书不知义。做儿子的道理从孝悌起:黄香九岁能替父母温被席,孔融四岁懂得把大的让给哥哥。中段先教名物与数目,什么三才、五行、五常、六谷、六畜、五臭、五音、八音、四声、九族、十义,都排在里头;然后讲经书的门径:三易、三礼、三诗、春秋三传、四书、六经,先熟正文再看传注,经既明才读子,诸家里取荀、扬、文中子、老、庄五种;经子通了读史,史记、汉书、后汉书、三国志最精致,再参通鉴,历代治乱盛衰都在其中。接着把三代、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋一路数到下面,等于一部最短的朝代表。后半再回头劝学:子路听见别人说他过就喜,禹听见一句善言就拜;羊要跪乳,鸟反哺,兽尚有这种天性,人若不肯学,连这些物都不如;蚕会吐丝,蜂会酿蜜,人不做学问,就不能养家、也不能立身。幼时习业,壮年出来做事,对上可以匡国,对下可以利民;名声显了,父母也就有了光彩,从前受的光、往后留给子孙的裕,都靠这一点。人家留给儿孙满筐的金银,我只有一部经可以留作教子之方。篇末归到一句话:肯勤奋的便有功夫,只贪玩耍的没有好处,小孩子该照着这句话去用力。
《三字经》相传为南宋王应麟所作,是旧时蒙学第一书。全篇三字一句,四句一组,叶韵成文,读来上口,童子朝夕诵之,不必尽解而声韵已熟,故能风行七百年而不衰。今本于元代以后屡经增补,如「古九州,今改制,称行省,三十五」「凡正史,廿四部,益以清,成廿五」诸句,皆非宋人原文,可见其成书历经重订。
其结构自劝学始,次及名物常识,次及经史诸子,次及历代兴亡,终以勤学故事相勉,由近而远,由浅而深,由己身而天下,次第井然。三才三光、五行干支、四时四方、五谷六畜、七情五常、五色五味五音八音,凡童蒙应识之名物,尽以韵语括之,使童子于诵读之间即得常识之基。
其言教,则曰「养不教,父之过,教不严,师之惰」,以教之责归之父与师;曰「教之道,贵以专」,以专一持久为教之本;又举孟母三迁、断机、窦禹钧五桂诸事,明早教、择邻、身教之要。凡此皆切实近情,非高谈性理者可比。
其言史,则自三皇五帝历夏商周秦汉魏晋南北朝隋唐宋元明清,以正统相承为线,寥寥数百字而数千年兴亡具焉。虽简略已甚,然使童子先立一历史之梗概,后日读史自有所归,此为蒙书言史之善法。
至若悬梁刺股、囊萤映雪、负薪挂角诸条,皆以古人苦学之实相示,而终之以「勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力」,劝勉之意恳切笃实。全篇无玄虚之谈,无苛峻之论,故能家弦户诵,与《百家姓》《千字文》并称三大蒙书,且远播域外,为汉学入门之阶。