全文共 237 字 · 2 句
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1. 绛帐：红色帐幕。马融讲学时设绛帐，前授生徒，后列女乐。
2. 杏坛：孔子讲学之处，在今山东曲阜。
3. 贤人七十，弟子三千：孔子弟子三千，身通六艺者七十二人。
4. 设帐：开馆授徒。
5. 振铎：摇铃聚众而讲学。铎，大铃。
6. 餬口：糊口，谓教书仅为谋食。
7. 舌耕：以口舌讲授为生，如以舌耕田。
8. 西宾：家塾之师，因坐西席而称。
9. 函丈：师生对坐相隔一丈，故称师席为函丈。
10. 家塾：旧时私家所设的学馆。
11. 束修：十条干肉，古时入学拜师之礼。
12. 桃李在公门：喻门生众多，语本《资治通鉴》狄仁杰之典。
13. 苜蓿长阑干：唐薛令之诗「盘中何所有，苜蓿长阑干」，喻学官清贫。
14. 冰生于水而寒于水：语出《荀子·劝学》，喻学生胜于老师。
15. 青出于蓝而胜于蓝：语出《荀子·劝学》，谓弟子优于师傅。
16. 宫墙外望：不得其门而入，语出《论语》子贡之语。
17. 衣钵真传：佛门传法以衣钵为信，喻得师秘授。
18. 关西夫子：杨震，东汉华阴人，居函谷关西，世称关西夫子。
19. 当世儒宗：贺循，晋代会稽人，为一时儒者所宗。
20. 负笈千里：苏章负书箱行千里以求师。
21. 立雪程门：杨时、游酢立于程颐门外，雪深一尺而不去。
22. 如坐春风：喻受师教诲如沐春风，朱熹称程颢有此气象。
23. 仰沾时雨之化：孟子谓君子之教有如时雨化之。
马融设下绛色的帐，前头教着生徒，后头却列着女乐；孔子住在杏坛上，贤人有七十，弟子有三千。所以称人开馆教书叫设帐，又叫做振铎；自己谦着说教书是糊口，又叫做舌耕。老师叫西宾，老师的坐席叫函丈；学校叫家塾，送给老师的敬金叫束脩。说桃李在公门，是夸人家弟子多；说苜蓿长阑干，是说奉师的饮食薄。冰是从水里生的，却比水还冷，比的是学生超过了先生；青色是从蓝草出的，却比蓝还胜，比的是弟子胜过了师傅。没能登进门受教的，叫做在宫墙外头望一望；得了老师秘受的，叫做衣钵真传。人称杨震做关西夫子，世人称贺循做当世的儒宗。背着书箱跑千里，是苏章从师那样的殷勤；游酢和杨时站在程门外的大雪里，是把敬师做到了头。弟子夸先生善教，说像坐在春风当中；学业感激先生造成，说仰沾着时雨的化。
师生一篇，先立两座高峰：马融绛帐与孔子杏坛。一为汉儒讲学之盛，一为万世师表之始。前授生徒、后列女乐，见马融之风流；贤人七十、弟子三千，见孔子之广大。一句之中，师道的两种气质已经摆开。
接着是一连串称谓：设帐、振铎、餬口、舌耕，西宾、函丈、家塾、束修。这些词一半庄重一半自谦，尤其餬口与舌耕，把教书人的清苦说得坦然。桃李在公门是荣耀，苜蓿长阑干是清贫，两句并列，师道的两面都在其中。
中段借《荀子》两句名言说教学相长：冰寒于水、青胜于蓝，学生不必不如师。宫墙外望与衣钵真传，又是一进一退：未入门者仰望，得真传者珍重。这一组对句，把求学之路的里外两重境写尽了。
末段四事：杨震关西夫子、贺循当世儒宗，是师之望；苏章负笈千里、游杨立雪程门，是弟子之诚；如坐春风、仰沾时雨，是师教入人之深。编者把尊师与好学两面都写到，最后落在感念上，语意温厚，读之令人思其师。