朋友宾主
全文共 513 字 · 4 句
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1. 取善辅仁:取朋友之善以辅助自己的仁德。
2. 迭为主宾:轮流做主客,谓往来交际。
3. 金兰:二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
4. 丽泽:两泽相连,喻朋友讲习之益,语出《易》。
5. 东主:东家,指主人。
6. 西宾:家塾之师,坐西席,故称。
7. 父执:父亲的朋友,语出《礼记》见父之执。
8. 同袍:同穿战袍,喻共事之交,语出《诗经·无衣》。
9. 莫逆:彼此心意相合,无所违逆。
10. 忘年:年岁悬殊而相交,谓忘年交。
11. 刎颈交:廉颇与蔺相如,愿同生共死之交。
12. 总角好:童年即相交。总角,童子束发为两角。
13. 胶漆相投:陈重与雷义友情如胶漆相合。
14. 鸡黍之约:范式与张劭约期相访,张劭备鸡黍以待。
15. 芝兰之室:与善人居如入芝兰之室,久而自芳。
16. 鲍鱼之肆:卖咸鱼之铺,喻恶人之所,久而同臭。
17. 肝胆相照:以真心相见,谓腹心之友。
18. 口头之交:貌合神离,仅以言语相交。
19. 参商:参星与商星此出彼没,喻彼此不合。
20. 冰炭:冰与炭不可同器,喻互相仇视。
21. 民之失德,乾餱以愆:语出《诗经·伐木》,谓因干粮小怨而伤和气。
22. 他山之石,可以攻玉:语出《诗经·鹤鸣》,喻借他人之长以成己。
23. 落月屋梁:杜甫梦李白诗「落月满屋梁,犹疑照颜色」。
24. 暮云春树:杜甫忆李白诗「渭北春天树,江东日暮云」。
25. 王阳在位,贡禹弹冠:王吉字子阳,与贡禹友善,一人得位则相庆。
26. 杜伯非罪,左儒宁死不徇君:周宣王杀杜伯,左儒力争而死。
27. 分首判袂:分首、分袂皆谓离别。
28. 拥彗扫门:执帚扫门以迎客,谓迎迓之敬。
29. 陆凯折梅:陆凯自江南寄梅与范晔,并赠诗一枝春。
30. 阳关三叠:王维《送元二使安西》入乐,为送别之曲。
31. 入幕之宾:郗超为桓温幕僚,谢安戏称其为入幕之宾。
32. 不速之客:未经邀请而自来之客,语出《易》。
33. 醴酒不设:楚元王初敬穆生,每置醴酒,后忘设,穆生知其意怠。
34. 投辖于井:汉陈遵留客,闭门投车辖于井中,使客不得去。
35. 倒屣:蔡邕闻王粲至,倒穿其屣而迎之。
36. 握发:周公一沐三握发、一饭三吐哺,以待天下之士。
37. 下榻:陈蕃为徐稚特设一榻,去则悬之。
38. 倾盖而语:孔子与程子相遇于途,倾车盖而语。
39. 伯牙绝弦:钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。
40. 管宁割席:管宁与华歆同席读书,见其慕荣,割席分坐。
41. 分金多与:管仲与鲍叔分财,管仲多取,鲍叔知其贫而不以为贪。
42. 绨袍垂爱:须贾赠范雎绨袍,范雎念其旧情而释之。
43. 东南之美:语出王勃《滕王阁序》宾主尽东南之美,谓人物之盛。
44. 切偲:切磋勉励,语出《论语》切切偲偲。
取着善、帮着仁,都靠着朋友;来来往往地交际,轮着做主和宾。你我同心,叫做金兰;朋友彼此资助,叫做丽泽。东道叫东主,师傅叫西宾。父亲交游的人,尊他做父执;自己一同做事的人,称作同袍。心志相合的,是莫逆;老幼相交的,叫做忘年。刎颈的交,是相如同廉颇;总角的好,是孙策同周瑜。像胶漆一样投合,是陈重同雷义;鸡黍的约,是巨卿同元伯。同善人相交,像走进芝兰的房里,久了便闻不见它的香;同恶人相交,像走进卖鲍鱼的铺子,久了便闻不见它的臭。肝胆照着,这才算腹心的朋友;意气不合,便只是口头上的交。彼此不合,叫做参商;你我相仇,如同冰和炭。人若失了德,连一干粮也能招过;别座山上的石头,却可以拿来琢自己这玉。月落在屋梁上,想着谁的颜色;暮云和春树,想望着谁的丰仪。王阳在位的时候,贡禹便弹着冠子等着荐;杜伯本没有罪,左儒宁死也不肯顺着君。分手、判袂,是叙别的话;拿着彗扫着门,是迎迓的敬。陆凯折着一枝梅,逢着驿使,权且寄一寄江南的一枝春;王维折着柳赠给行人,便唱起阳关三叠的曲。常常来也不忌讳,才叫做入幕的宾;不曾请却自己来,便叫做不速的客。甜酒不摆了,是楚王戊待士的心怠了;把车辖投在井里,是汉陈遵留客的心诚。蔡邕倒拖了鞋去迎宾,周公握着头发来待士。陈蕃器重徐稚,特地放下榻来延他;孔子在路上遇着程生,停下车来倾盖说话。伯牙断了弦,是因为失了子期,再没有知音之辈;管宁割开席,是拒着华歆,说到底是不同志的人。分金子的时候多给,鲍叔独知管仲的贫;绨袍上垂着爱,须贾深深怜着范叔的窘。要知道主宾联着情,须尽得东南的美;朋友合着义,当展那切偲的诚。
朋友宾主一篇,在《幼学琼林》中是篇幅较长的一卷,因为朋友一伦在五伦中最无定分——父子、兄弟出自天属,朋友却由后天择取,所以古人于此格外讲究。
开篇先立总纲:取善辅仁、往来交际。接着两两相对:金兰、丽泽是友道之名,东主、西宾是宾主之名,父执、同袍是尊卑亲疏之别,莫逆、忘年、刎颈、总角是交情的深浅。名目排比而下,语气整饬,正是蒙书便于记诵的手段。
中段转入交友之道。芝兰之室与鲍鱼之肆,是最著名的一对譬喻,说的不是朋友本身,而是久处其中的潜移默化;肝胆相照与口头之交、参商与冰炭,则是从正反两面立界。他山之石可以攻玉一句插在此处,把交友之义提升为成德之功,不只是私情。
后段以宾主之礼续之:王阳在位、贡禹弹冠,是荐引之谊;陆凯折梅、王维折柳,是寄远之情;醴酒不设,见怠慢之渐;投辖于井,见挽留之诚;蔡邕倒屣、周公握发、陈蕃下榻、孔子倾盖,是待客之礼。末以伯牙绝弦、管宁割席收束,一为感知音之难,一为严择交之防。
最后两句总结全篇:主宾联以情,朋友合以义。情与义两字,正是这一卷的骨。编者把交友之道写得既温厚又峻洁,读之可知古人于朋友一伦,看得极重,也极谨。