朋友宾主

古代 ·蒙学 ·幼学琼林

取qǔ善shàn辅fǔ仁rén,皆jiē资zī朋péng友yǒu;往wǎng来lái交jiāo际jì,迭dié为wéi主zhǔ宾bīn。尔ěr我wǒ同tóng心xīn,曰yuē金jīn兰lán;朋péng友yǒu相xiāng资zī,日rì丽lì泽zé。东dōng家jiā曰yuē东dōng主zhǔ,师shī傅fù曰yuē西xī宾bīn。父fù所suǒ交jiāo游yóu,尊zūn为wèi父fù执zhí;己jǐ所suǒ共gòng事shì,谓wèi之zhī同tóng袍páo。心xīn志zhì相xiāng孚fú为wèi莫mò逆nì,老lǎo幼yòu相xiāng交jiāo曰yuē忘wàng年nián。刎wěn颈jǐng交jiāo,相xiāng如rú与yǔ廉lián颇pǒ;总zǒng角jiǎo好hǎo,孙sūn策cè与yǔ周zhōu瑜yú。
胶jiāo漆qī相xiāng投tóu,陈chén重zhòng之zhī与yǔ雷léi义yì;鸡jī黍shǔ之zhī约yuē,元yuán伯bó之zhī与yǔ巨jù卿qīng。与yǔ善shàn人rén交jiāo,如rú入rù芝zhī兰lán之zhī室shì,久jiǔ而ér不bù闻wén其qí香xiāng;与yǔ恶è人rén交jiāo,如rú入rù鲍bào鱼yú之zhī肆sì,久jiǔ而ér不bù闻wén其qí臭chòu。肝gān胆dǎn相xiāng照zhào,斯sī为wèi腹fù心xīn之zhī友yǒu;意yì气qì不bù孚fú,谓wèi之zhī口kǒu头tóu之zhī交jiāo。彼bǐ此cǐ不bù合hé,谓wèi之zhī参shēn商shāng;尔ěr我wǒ相xiāng仇chóu,如rú同tóng冰bīng炭tàn。民mín之zhī失shī德dé,乾qián餱hóu以yǐ愆qiān;他tā山shān之zhī石shí,可kě以yǐ攻gōng玉yù。落luò月yuè屋wū梁liáng,相xiāng思sī颜yán色sè;暮mù云yún春chūn树shù,想xiǎng望wàng丰fēng仪yí。
王wáng阳yáng在zài位wèi,贡gòng禹yǔ弹tán冠guān以yǐ待dài荐jiàn;杜dù伯bó非fēi罪zuì,左zuǒ儒rú宁níng死sǐ不bù徇xùn君jūn。分fēn首shǒu判pàn袂mèi,叙xù别bié之zhī辞cí;拥yōng彗huì扫sǎo门mén,迎yíng迓yà之zhī敬jìng。陆lù凯kǎi折zhé梅méi逢féng驿yì使shǐ,聊liáo寄jì江jiāng南nán一yī枝zhī春chūn;王wáng维wéi折zhé柳liǔ赠zèng行xíng人rén,遂suì唱chàng《阳yáng关guān三sān叠dié》曲qū。频pín来lái无wú忌jì,乃nǎi云yún入rù慕mù之zhī宾bīn;不bù请qǐng自zì来lái,谓wèi之zhī不bù速sù之zhī客kè。醴lǐ酒jiǔ不bù设shè,楚chǔ王wáng戊wù待dài土tǔ之zhī意yì怠dài;投tóu辖xiá於yú井jǐng,汉hàn陈chén遵zūn留liú客kè之zhī心xīn诚chéng。
蔡cài邕yōng倒dào屣xǐ以yǐ迎yíng宾bīn,周zhōu公gōng握wò发fā而ér待dài士shì。陈chén蕃fān器qì重zhòng徐xú稚zhì,下xià榻tà相xiāng延yán;孔kǒng子zi道dào遇yù程chéng生shēng,倾qīng盖gài而ér语yǔ。伯bó牙yá绝jué弦xián失shī子zi期qī,更gèng无wú知zhī音yīn之zhī辈bèi;管guǎn宁níng割gē席xí拒jù华huá歆xīn,调diào非fēi同tóng志zhì之zhī人rén。分fēn金jīn多duō与yǔ,鲍bào叔shū独dú知zhī管guǎn仲zhòng之zhī贫pín;绨tí袍páo垂chuí爱ài,须xū贾jiǎ深shēn怜lián范fàn叔shū之zhī窘jiǒng。要yào知zhī主zhǔ宾bīn联lián以yǐ情qíng,须xū尽jǐn东dōng南nán之zhī美měi;朋péng友yǒu合hé以yǐ义yì,当dāng展zhǎn切qiè偲cāi之zhī诚chéng。

全文共 513 字 · 4 句

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注释

1. 取善辅仁:取朋友之善以辅助自己的仁德。

2. 迭为主宾:轮流做主客,谓往来交际。

3. 金兰:二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

4. 丽泽:两泽相连,喻朋友讲习之益,语出《易》。

5. 东主:东家,指主人。

6. 西宾:家塾之师,坐西席,故称。

7. 父执:父亲的朋友,语出《礼记》见父之执。

8. 同袍:同穿战袍,喻共事之交,语出《诗经·无衣》。

9. 莫逆:彼此心意相合,无所违逆。

10. 忘年:年岁悬殊而相交,谓忘年交。

11. 刎颈交:廉颇与蔺相如,愿同生共死之交。

12. 总角好:童年即相交。总角,童子束发为两角。

13. 胶漆相投:陈重与雷义友情如胶漆相合。

14. 鸡黍之约:范式与张劭约期相访,张劭备鸡黍以待。

15. 芝兰之室:与善人居如入芝兰之室,久而自芳。

16. 鲍鱼之肆:卖咸鱼之铺,喻恶人之所,久而同臭。

17. 肝胆相照:以真心相见,谓腹心之友。

18. 口头之交:貌合神离,仅以言语相交。

19. 参商:参星与商星此出彼没,喻彼此不合。

20. 冰炭:冰与炭不可同器,喻互相仇视。

21. 民之失德,乾餱以愆:语出《诗经·伐木》,谓因干粮小怨而伤和气。

22. 他山之石,可以攻玉:语出《诗经·鹤鸣》,喻借他人之长以成己。

23. 落月屋梁:杜甫梦李白诗「落月满屋梁,犹疑照颜色」。

24. 暮云春树:杜甫忆李白诗「渭北春天树,江东日暮云」。

25. 王阳在位,贡禹弹冠:王吉字子阳,与贡禹友善,一人得位则相庆。

26. 杜伯非罪,左儒宁死不徇君:周宣王杀杜伯,左儒力争而死。

27. 分首判袂:分首、分袂皆谓离别。

28. 拥彗扫门:执帚扫门以迎客,谓迎迓之敬。

29. 陆凯折梅:陆凯自江南寄梅与范晔,并赠诗一枝春。

30. 阳关三叠:王维《送元二使安西》入乐,为送别之曲。

31. 入幕之宾:郗超为桓温幕僚,谢安戏称其为入幕之宾。

32. 不速之客:未经邀请而自来之客,语出《易》。

33. 醴酒不设:楚元王初敬穆生,每置醴酒,后忘设,穆生知其意怠。

34. 投辖于井:汉陈遵留客,闭门投车辖于井中,使客不得去。

35. 倒屣:蔡邕闻王粲至,倒穿其屣而迎之。

36. 握发:周公一沐三握发、一饭三吐哺,以待天下之士。

37. 下榻:陈蕃为徐稚特设一榻,去则悬之。

38. 倾盖而语:孔子与程子相遇于途,倾车盖而语。

39. 伯牙绝弦:钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。

40. 管宁割席:管宁与华歆同席读书,见其慕荣,割席分坐。

41. 分金多与:管仲与鲍叔分财,管仲多取,鲍叔知其贫而不以为贪。

42. 绨袍垂爱:须贾赠范雎绨袍,范雎念其旧情而释之。

43. 东南之美:语出王勃《滕王阁序》宾主尽东南之美,谓人物之盛。

44. 切偲:切磋勉励,语出《论语》切切偲偲。

译文

取着善、帮着仁,都靠着朋友;来来往往地交际,轮着做主和宾。你我同心,叫做金兰;朋友彼此资助,叫做丽泽。东道叫东主,师傅叫西宾。父亲交游的人,尊他做父执;自己一同做事的人,称作同袍。心志相合的,是莫逆;老幼相交的,叫做忘年。刎颈的交,是相如同廉颇;总角的好,是孙策同周瑜。像胶漆一样投合,是陈重同雷义;鸡黍的约,是巨卿同元伯。同善人相交,像走进芝兰的房里,久了便闻不见它的香;同恶人相交,像走进卖鲍鱼的铺子,久了便闻不见它的臭。肝胆照着,这才算腹心的朋友;意气不合,便只是口头上的交。彼此不合,叫做参商;你我相仇,如同冰和炭。人若失了德,连一干粮也能招过;别座山上的石头,却可以拿来琢自己这玉。月落在屋梁上,想着谁的颜色;暮云和春树,想望着谁的丰仪。王阳在位的时候,贡禹便弹着冠子等着荐;杜伯本没有罪,左儒宁死也不肯顺着君。分手、判袂,是叙别的话;拿着彗扫着门,是迎迓的敬。陆凯折着一枝梅,逢着驿使,权且寄一寄江南的一枝春;王维折着柳赠给行人,便唱起阳关三叠的曲。常常来也不忌讳,才叫做入幕的宾;不曾请却自己来,便叫做不速的客。甜酒不摆了,是楚王戊待士的心怠了;把车辖投在井里,是汉陈遵留客的心诚。蔡邕倒拖了鞋去迎宾,周公握着头发来待士。陈蕃器重徐稚,特地放下榻来延他;孔子在路上遇着程生,停下车来倾盖说话。伯牙断了弦,是因为失了子期,再没有知音之辈;管宁割开席,是拒着华歆,说到底是不同志的人。分金子的时候多给,鲍叔独知管仲的贫;绨袍上垂着爱,须贾深深怜着范叔的窘。要知道主宾联着情,须尽得东南的美;朋友合着义,当展那切偲的诚。

赏析

朋友宾主一篇,在《幼学琼林》中是篇幅较长的一卷,因为朋友一伦在五伦中最无定分——父子、兄弟出自天属,朋友却由后天择取,所以古人于此格外讲究。

开篇先立总纲:取善辅仁、往来交际。接着两两相对:金兰、丽泽是友道之名,东主、西宾是宾主之名,父执、同袍是尊卑亲疏之别,莫逆、忘年、刎颈、总角是交情的深浅。名目排比而下,语气整饬,正是蒙书便于记诵的手段。

中段转入交友之道。芝兰之室与鲍鱼之肆,是最著名的一对譬喻,说的不是朋友本身,而是久处其中的潜移默化;肝胆相照与口头之交、参商与冰炭,则是从正反两面立界。他山之石可以攻玉一句插在此处,把交友之义提升为成德之功,不只是私情。

后段以宾主之礼续之:王阳在位、贡禹弹冠,是荐引之谊;陆凯折梅、王维折柳,是寄远之情;醴酒不设,见怠慢之渐;投辖于井,见挽留之诚;蔡邕倒屣、周公握发、陈蕃下榻、孔子倾盖,是待客之礼。末以伯牙绝弦、管宁割席收束,一为感知音之难,一为严择交之防。

最后两句总结全篇:主宾联以情,朋友合以义。情与义两字,正是这一卷的骨。编者把交友之道写得既温厚又峻洁,读之可知古人于朋友一伦,看得极重,也极谨。