全文共 387 字 · 4 句
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1. 良缘由夙缔：美满姻缘前世注定。夙，早、前世。
2. 蹇修：古之媒人，伏羲之臣，后为媒人的代称。
3. 柯人：执斧伐柯者，喻媒人，语本《诗经》伐柯。
4. 媒妁：媒人。谋合二姓为媒，斟酌二姓为妁。
5. 冰人：晋令狐策梦立冰上，占者谓当为人作媒，后称媒人为冰人。
6. 掌判：掌婚姻判合之事者。
7. 六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
8. 好合二姓之好：语出《礼记·昏义》，上以事宗庙，下以继后世。
9. 于归：女子出嫁，语出《诗经》之子于归。
10. 完娶：男子成婚。
11. 婚姻论财，夷虏之道：语出《礼记》，谓议婚计较财货是夷狄之行。
12. 同姓不婚：周礼同姓不婚，重人伦、防宗族之弊。
13. 许缨：女家受聘，许以缨络，示已许人。
14. 庙见：新妇至夫家，祭告祖先之礼。
15. 文定：订婚，语出《诗经》文定厥祥。
16. 纳采：六礼之首，男家遣媒以雁为礼。
17. 了子平之愿：向子平待儿女婚嫁毕，遂出游不返；后谓子女婚嫁已毕为向平之愿。
18. 雁币：以雁为聘礼，取雁不再偶之义。
19. 凤占：卜婚得吉。凤为瑞鸟，故称。
20. 星期：成婚之日，取牛女七夕相会之期。
21. 月老：月下老人，掌人间婚姻之神。
22. 下采：男家向女家纳币。
23. 合卺：剖一瓢为二，夫妇各执其一而饮，即后世交杯。
24. 执巾栉：执手巾梳篦以侍奉，妇家自谦之词。
25. 奉箕帚：持箕帚以洒扫，亦妇家自谦之词。
26. 娴姆训：熟习女师之教。姆，女师。
27. 《内则》：《礼记》篇名，记家庭内则。
28. 绿窗：贫女之室。
29. 红楼：富女之居。
30. 桃夭：《诗经》篇名，咏女子及时出嫁。
31. 摽梅：梅落而及时已过，喻婚期已晚，语出《诗经》。
32. 御沟题叶：唐于祐于御沟拾得红叶，上有宫娥题诗，后竟得配其人。
33. 绣幕牵丝：唐郭元振以绣幕牵丝得美女为妻。
34. 金屋贮娇：汉武帝幼时言若得阿娇，当以金屋贮之。
35. 赤绳系足：韦固遇月下老人，谓赤绳系夫妇之足，虽仇家远隔亦必相合。
36. 朱陈一村而结好：徐州朱陈两姓世为婚姻，白居易有《朱陈村》诗。
37. 秦晋两国以联姻：春秋秦晋世代通婚，后称联姻为秦晋之好。
38. 蓝田种玉：杨雍伯葬人得石子，种之生玉，后娶徐氏以玉为聘。
39. 宝窗选婚：唐李林甫于宝窗下令女择婿。
40. 鹊桥：七夕牛女相会，群鹊填河为桥。
41. 射雀屏中目：唐高祖李渊射屏上孔雀双目而中，遂得窦氏。
42. 亲迎：六礼之末，婿亲往女家迎娶。
43. 《诗》首好逑：《诗经》以《关雎》为首，君子好逑，崇夫妇之始。
好的姻缘，是早就缔结下的；佳的配偶，由着天做成。蹇修和柯人，都是媒妁这一类名号；冰人和掌判，全是传言之人。礼数要六礼周全，好合是两姓之好。女子出嫁叫于归，男子成婚叫完娶。论财的婚姻，是夷虏的道理；同姓不婚，周礼便是这样。女家收了聘礼，便叫做许缨；新妇去谒祖先，便叫做庙见。文定和纳采，都是行聘的名目；女嫁男婚，叫作了却子平的愿。聘礼叫做雁币，卜妻叫做凤占。成婚的那天叫做星期，传命的人叫做月老。下采就是纳币，合卺就是交杯。拿着巾和栉，捧着箕和帚，都是女家自谦的话；惯于姆训、学着内则，都是男家称女的话。绿窗是贫女的屋子，红楼是富女的住处。桃夭说的是婚姻要及时，摽梅说的是婚期已经过了。在御沟上题着叶子，于祐才得着那位宫娥；在绣幕里牵着丝线，郭元振侥幸娶着美女。汉武帝和景帝论着妇人，便要把金屋去贮娇；韦固和月老论着婚姻，才知道赤绳系着足。朱和陈一村里结着好，秦和晋两国里联着姻。蓝田种玉，是雍伯的缘分；宝窗选婿，是林甫的女儿。搭鹊桥来渡河，是牛郎织女相会；射中雀屏，是唐高祖得着妻。至于礼上着重亲迎，是为着正人伦的头一遭；诗经头一篇说好逑，是为着崇王化的原头。
婚姻一篇在《幼学琼林》中极见编者的分寸：既讲礼制，又讲人情；既列典制，又载故事。开篇两句「良缘由夙缔，佳偶自天成」，先把婚姻安放在天命之上，接着才落到媒妁、六礼这些人事上。天的注定与人的经营，一句话里已经并置。
中段是婚礼的程序与名目：蹇修、柯人、冰人、掌判是媒的异称；六礼、纳采、文定、下采、雁币是聘的层次；许缨、庙见、合卺、亲迎是婚的仪节。这些名目在旧时书札和婚书里都要用到，蒙书把它们编成对句，童子熟读，日后写启、议婚便不至于失礼。
其中两句最见态度：「婚姻论财，夷虏之道」，是对买卖婚姻的批评；「同姓不婚，周礼则然」，是对宗法伦理的坚守。编者把这两句放在一处，一破一立，正见其识见。
后段转入故事与诗典：桃夭、摽梅出于《诗经》，一贺及时，一叹失时；御沟题叶、绣幕牵丝是传奇中的姻缘；金屋贮娇、赤绳系足是帝王与月老的故事；朱陈、秦晋是乡里与邦国的联姻；蓝田种玉、宝窗选婚、鹊桥、射屏，则把姻缘写得如画。
末二句收得最正大：亲迎所以正人伦之始，《关雎》所以崇王化之原。把一场婚事，归到人伦与王化的根上，这是蒙书的格局——教童子知道婚嫁不只是儿女私情。