身体
全文共 1232 字 · 11 句
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1. 百体:身体各部分。五官:耳、目、口、鼻、形。
2. 尧眉八彩:尧之眉有八种彩色,古之异相。
3. 舜目重瞳:舜目有双瞳。
4. 三漏:大禹耳有三穴。
5. 四肘:成汤臂有四肘。
6. 龙颜虎眉:文王眉如虎,颜如龙。
7. 斗胸隆准:汉高祖胸如斗,鼻梁高起。
8. 顶若芋:孔子头顶中间低而四边高,如反宇。
9. 四乳:文王胸有四乳。
10. 反握:周公手掌反握,亦异相。
11. 骈胁:晋文公重耳肋骨相连如一骨。
12. 发肤不可毁伤:语出《孝经》,身体发肤,受之父母,不敢毁伤。
13. 曾子守身:曾子临终言启予手、启予足,以守身为大。
14. 师德唾面自干:娄师德教弟,人唾其面,待自干而已。
15. 谗口铄金:众口铄金,积毁销骨,语本《史记》。
16. 敲肤吸髓:喻虐政剥削之酷。
17. 掣肘:受人牵制,不得自由。
18. 厚颜:不知羞愧。
19. 摇唇鼓舌:好发议论,搬弄是非。
20. 促膝谈心:促近而坐,倾心相谈。
21. 怒发冲冠:蔺相如持璧睨柱,怒发上冲冠。
22. 炙手可热:唐崔铉权势之盛,近之灼人。
23. 貌瘦天下肥:唐玄宗谓韩休为相,己虽瘦而天下肥。
24. 口蜜腹剑:李林甫为人,口有蜜而腹有剑。
25. 一身都是胆:刘备称赵云一身都是胆。
26. 周灵王初生便有须。
27. 注醋于囚鼻:唐来俊臣酷刑,以醋灌囚鼻。
28. 加足于帝腹:严光与光武帝同卧,以足加帝腹。
29. 久不屈膝:郭子仪见鱼朝恩,不肯屈膝。
30. 不为米折腰:陶渊明不为五斗米折腰。
31. 断送老头皮:杨璞妻送夫诗语,谓以诗得祸。
32. 新剥鸡头肉:唐玄宗喻杨贵妃之乳。
33. 春笋:喻女子手指纤白。秋波:喻眼波清媚。
34. 玉楼:道家谓肩为玉楼。银海:道家谓眼为银海。
35. 玉箸:喻泪痕。珠庭:谓额角饱满如珠。
36. 息肩:卸下负担。
37. 强项:不肯低头,如汉董宣之强项。
38. 丁谓拂须:丁谓为寇准拂去须上羹汁,谄媚之态。
39. 彭乐截肠:北齐彭乐战伤肠出,截去再战。
40. 剜肉医疮:喻不顾根本,只救目前。
41. 伤胸扪足:刘邦为项羽所伤胸,却扪足以安军心。
42. 蹑足附耳:张良蹑刘邦之足、附耳低语,劝封韩信。
43. 洗髓伐毛:东方朔遇黄眉翁,谓其洗髓伐毛。
44. 黑面大王:契丹称尹继伦为黑面大王。
45. 金玉君子:宋人称傅尧俞为金玉君子。
46. 土木形骸:不加修饰,如土木之形。
47. 铁石心肠:秉性坚刚,不为情动。
48. 挹芝眉:得见人容颜,如挹芝兰之采。
49. 久违颜范:久别不见。
50. 奉迓金莲:请女客之雅辞。
51. 敢攀玉趾:邀亲友之谦辞。
52. 侏儒:身矮之人。魁梧:貌伟之人。
53. 龙章凤姿:贵人之相。
54. 獐头鼠目:草野猥琐之状。
55. 畏首畏尾:恐惧过甚,语出《左传》。
56. 刻骨铭心:感念不忘。
57. 不扬:貌丑。冠玉:貌美如冠上之玉。
58. 蹒跚:足跛而行不正。重听:耳聋。
59. 期期艾艾:口吃之状。
60. 喋喋便便:言多而利。
61. 小心翼翼:语出《诗经》,谨慎之至。
62. 大言不惭:说大话而不知羞愧。
63. 柳腰:腰细如柳。鸡肋:喻身小瘦弱。
64. 狗窦大开:戏笑人齿缺漏风。
65. 鼠首偾事:犹豫不决而败事。
66. 口中雌黄:言事多改易。皮里春秋:胸中自有褒贬。
67. 唇亡齿寒:彼此相依,一失则俱危。
68. 足上首下:尊卑颠倒。
69. 吐气扬眉:得意之状。推心置腹:待人以诚。
70. 灵台乱:心绪烦乱。玉山颓:醉倒之状。
71. 黑甜:睡。偃息:卧。
72. 口尚乳臭:讥人年少无知。三折其肱:谓阅历深而精熟。
73. 西子捧心:西施心痛而捧心,愈见其美。
74. 丑妇效颦:东施效西施之颦,反见其丑。
75. 慧眼识道骨:具慧眼者能识仙骨。肉眼不识贤人:凡眼不识贤才。
76. 婢膝奴颜:谄媚之态。胁肩谄笑:耸肩作笑,媚态可憎。
77. 披肝:忠臣尽言,如披肝沥胆。长舌:妇人多言,为祸之阶。
78. 如愿:事遂其心。汗颜:羞愧出汗。
79. 饶舌:多言。可口:味美。
80. 泽及枯骨:周文王葬无主之骨,仁及朽骨。
81. 灼艾分痛:宋太祖为弟灼艾,自灸以分其痛。
82. 亲剪其须:唐太宗为李勣疗病,剪须和药。
83. 骂贼不辍:颜杲卿骂安禄山不绝,贼断其舌。
84. 置之度外:不放在心上。已入掌中:尽在掌握。
85. 白眉:马良眉中有白毛,兄弟五人中最为杰出。青眼:阮籍以青眼待所敬之人。
86. 咬牙封雍齿:刘邦从张良计,先封所怨之雍齿以安众将。
87. 含泪斩丁公:刘邦斩昔年纵己之丁公,以正叛臣之罪。
88. 掷果盈车:潘安貌美,出则妇女掷果满车。
89. 投石满载:张孟阳貌丑,出则小儿投石满车。
90. 妇人生须、男人诞子:谓事之怪诞骇闻。
91. 燃眉之急:事急如火烧眉。噬脐何及:悔之无及,如自噬其脐。
92. 秦越人视肥瘠:越人视秦人之肥瘠,漠不相关。
93. 善医者只论精神:喻论事当探其本。
94. 尸位素餐:居位食禄而不事事。行尸走肉:虽生而无用。
95. 老当益壮,穷且益坚:语出王勃《滕王阁序》。
96. 一息尚存,此志不容少懈:语本《论语》。十手所指,此心安可自欺:语本《大学》。
这一篇讲人身子上各处,一路把典故排下来。头一句先立个意思:一百来块骨头凑成一副血肉的躯壳,五官却有贵贱的分别。以下拿古圣先贤做样子:尧的眉有八种色彩,舜的眼瞳是重层的,禹的耳有三窍,汤的臂有四个肘;文王颜如龙、眉如虎,刘邦胸如斗、鼻梁高;孔子的顶凹得像屋顶的反宇,文王的胸前有四乳;周公的手能反握,那是兴周的相;重耳的胁骨连成一片,那是霸晋的君。接下来讲做人:头发皮肤受之父母,不敢毁伤,是曾子把守身看得那样大;别人吐在脸上不去擦、让它自己干,是娄师德的量那样大。严光把脚搁在皇帝的肚子上,把那点尊贵都忘了;郭子仪的膝久不弯;陶渊明不为五斗米向乡里小儿下拜。再往下是形容人的种种说法:说人丑是不扬,说人美是冠玉;走路歪斜叫蹒跚,耳朵背叫重听;说话吞吐是欺欺艾艾,说个不住是喋喋便便;可嘉的是小心翼翼,可鄙的是大言不惭;惭愧到出汗叫汗颜,话多叫饶舌,东西好吃叫可口;受恩不敢忘是刻骨铭心。也有讲待人与用情的:西伯的泽连地下的枯骨都沾到,宋太祖灼艾分痛是兄弟的友爱;唐太宗剪自己的胡须给臣下疗病,颜杲卿骂贼不停口、被贼断了舌。不比人长短,是大量;事要追究到底,好比会看病的人只论精神。末了收在志向上:没有功劳却吃着俸禄叫尸位素餐,笨而无能不能做事叫行尸走肉;年纪老了志该更壮,穷到极处操守该更坚,青云那种志气不能坠下去;只要还有一口气,这个志就不能松;十只手在那里指着,这颗心怎好自欺。
身体一篇是《幼学琼林》中最长、最杂的一卷,几乎把古人关于人体的词汇一网打尽。开篇从「百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别」立论,先抡出一个「贵」字,后面便顺着这个字铺开。
头一段全是圣贤异相:尧眉八彩、舜目重瞳、禹耳三漏、汤臂四肘,文王龙颜虎眉、四乳,汉高斗胸隆准,孔子顶若反宇,周公反握,重耳骈胁。这些说法多半出于纬书与史传的夸饰,编者不加辨正,只把它们排成整齐的对句,让童子知道古圣自非常人。这是旧时蒙书惯用的手法:先立一个高不可攀的榜样,再讲日用伦常。
第二段转入立身的道理:发肤不可毁伤,是《孝经》的孝;唾面自干,是娄师德的量;众口铄金、敲肤吸髓,是谗言与暴政的可畏。这一段是全篇的骨,其余多是皮肉。
以下便是一路铺陈:掣肘、厚颜、摇唇鼓舌、促膝谈心是形容;怒发冲冠、炙手可热、口蜜腹剑、一身是胆是人物;注醋于囚鼻、加足于帝腹、久不屈膝、不为米折腰是故事。每一组四字或七字,都有出处,都可入文。编者把它们按类排比,读来如翻一部典故辞典。
中段以后,愈出愈奇:断送老头皮、新剥鸡头肉,语近谐谑;玉楼、银海、玉箸、珠庭,是道家与诗家的雅称;剜肉医疮、伤胸扪足、蹑足附耳、洗髓伐毛,是策士与神仙的故事。再往下,龙章凤姿与獐头鼠目、西子捧心与丑妇效颦、掷果盈车与投石满载,都是一美一丑的对照,编者的褒贬就在这对照里。
末段忽然收束到志节上:「老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。」前面铺了一百多条形貌言语的琐碎名目,最后却归到心志与自欺上,这正是《幼学琼林》的高明处——认得清身体的形貌,才守得住心里的志节。