花木

古代 ·蒙学 ·幼学琼林

植zhí物wù非fēi一yī,故gù有yǒu万wàn卉huì之zhī名míng;谷gǔ种zhǒng甚shèn多duō,故gù有yǒu百bǎi谷gǔ之zhī号hào。如rú茨cí如rú梁liáng,谓wèi禾hé稼jià之zhī蕃fān;惟wéi夭yāo惟wéi乔qiáo,谓wèi草cǎo木mù之zhī茂mào。莲lián乃nǎi花huā中zhōng君jūn子zǐ,海hǎi棠táng花huā内nèi神shén仙xiān。国guó色sè天tiān香xiāng,乃nǎi牡mǔ丹dān之zhī富fù贵guì;冰bīng肌jī玉yù骨gǔ,乃nǎi梅méi萼è之zhī清qīng奇qí。
兰lán为wèi王wáng者zhě之zhī香xiāng,菊jú同tóng隐yǐn逸yì之zhī士shì。竹zhú称chēng君jūn子zǐ,松sōng号hào大dà夫fū。萱xuān草cǎo可kě忘wàng忧yōu,屈qū轶yì能néng指zhǐ佞nìng。筼yún筜dāng,竹zhú之zhī别bié号hào;木mù樨xī,桂guì之zhī别bié名míng。明míng日rì黄huáng花huā,过guò时shí之zhī物wù;岁suì寒hán松sōng柏bǎi,有yǒu节jié之zhī称chēng。樗chū栎lì乃nǎi无wú用yòng之zhī散sàn材cái,楩pián楠nán胜shèng大dà用yòng之zhī良liáng木mù。
玉yù版bǎn,笋sǔn之zhī异yì号hào;蹲dūn鸱chī,芋yù之zhī别bié名míng。瓜guā田tián李lǐ下xià,事shì避bì嫌xián疑yí;秋qiū菊jú春chūn桃táo,时shí来lái尚shàng早zǎo。南nán枝zhī先xiān,北běi枝zhī后hòu,庾yǔ岭lǐng之zhī梅méi;朔shuò而ér生shēng,望wàng而ér落luò,尧yáo阶jiē蓂míng荚jiá。苾bì𫇴背bèi阴yīn向xiàng阳yáng,比bǐ僧sēng人rén之zhī有yǒu德dé;木mù槿jǐn朝cháo開kāi暮mù落luò,比bǐ荣róng华huá之zhī不bù长zhǎng。芒máng刺cì在zài背bèi,言yán恐kǒng惧jù不bù安ān;薰xūn莸yóu异yì气qì,犹yóu贤xián否fǒu有yǒu别bié。
桃táo李lǐ不bù言yán,下xià自zì成chéng蹊qī;道dào旁páng苦kǔ李lǐ,为wéi人rén所suǒ弃qì。老lǎo人rén娶qǔ少shào妇fù,曰yuē枯kū杨yáng生shēng稊tí;国guó家jiā进jìn多duō贤xián,曰yuē拔bá茅máo连lián茹rú。蒲pú柳liǔ之zhī姿zī,未wèi秋qiū先xiān槁gǎo;姜jiāng桂guì之zhī性xìng,愈yù老lǎo愈yù辛xīn。王wáng者zhě之zhī兵bīng,势shì如rú破pò竹zhú;七qī雄xióng之zhī国guó,地dì若ruò瓜guā分fēn。苻fú坚jiān望wàng阵zhèn,疑yí草cǎo木mù皆jiē是shì晋jìn兵bīng;索suǒ靖jìng知zhī亡wáng,叹tàn铜tóng驼tuó会huì在zài荆jīng棘jí。
王wáng祜hù知zhī子zi必bì贵guì,手shǒu植zhí三sān槐huái;窦dòu钧jūn五wǔ子zi齐qí荣róng,人rén称chēng五wǔ桂guì。鉏chú麑ní触chù槐huái,不bù忍rěn贼zéi民mín之zhī主zhǔ;越yuè王wáng尝cháng蓼liǎo,必bì欲yù复fù吴wú之zhī仇chóu。修xiū母mǔ畫huà荻dí以yǐ教jiào子zi,谁shuí不bù称chēng贤xián;廉lián颇pǒ负fù荆jīng以yǐ请qǐng罪zuì,善shàn能néng悔huǐ过guò。弥mí子zi瑕xiá常cháng恃shì宠chǒng,将jiāng餘yú桃táo以yǐ啖dàn君jūn;秦qín商shāng鞅yāng欲yù行xíng令lìng,使shǐ徙xǐ木mù以yǐ立lì信xìn。
王wáng戎róng卖mài李lǐ钻zuān核hé,不bù胜shèng鄙bǐ吝lìn;成chéng王wáng剪jiǎn桐tóng封fēng弟dì,因yīn无wú戏xì言yán。齐qí景jǐng公gōng以yǐ二èr桃táo杀shā三sān士shì,杨yáng再zài思sī谓wèi莲lián花huā似shì六liù郎láng。倒dào啖dàn蔗zhè,渐jiàn入rù佳jiā境jìng;蒸zhēng哀āi梨lí,大dà失shī本běn真zhēn。煮zhǔ豆dòu燃rán萁qí,比bǐ兄xiōng残cán弟dì;砍kǎn竹zhú遮zhē笋sǔn,弃qì旧jiù怜lián新xīn。元yuán素sù致zhì江jiāng陵líng之zhī柑gān,吴wú刚gāng伐fá月yuè中zhōng之zhī桂guì。
捐juān资zī济jì贫pín,当dāng效xiào尧yáo夫fū之zhī助zhù麦mài;以yǐ物wù申shēn敬jìng,聊liáo效xiào野yě人rén之zhī献xiàn芹qín。冒mào雨yǔ剪jiǎn韭jiǔ,郭guō林lín宗zōng款kuǎn友yǒu情qíng殷yīn;踏tà雪xuě寻xún梅méi,孟mèng浩hào然rán自zì娱yú兴xīng雅yǎ。商shāng太tài戊wù能néng修xiū德dé,详xiáng桑sāng自zì死sǐ;寇kòu莱lái公gōng有yǒu深shēn仁rén,枯kū竹zhú复fù生shēng。王wáng母mǔ蟠pán桃táo,三sān千qiān年nián開kāi花huā,三sān千qiān年nián结jié子zǐ,故gù人rén借jiè以yǐ祝zhù寿shòu诞dàn;上shàng古gǔ大dà椿chūn,八bā千qiān岁suì为wèi春chūn,八bā千qiān岁suì为wèi秋qiū,故gù人rén託tuō以yǐ比bǐ严yán君jūn。
去qù稂láng莠yǒu,正zhèng以yǐ植zhí嘉jiā禾hé;沃wò枝zhī叶yè,不bù如rú培péi根gēn本běn。世shì路lù之zhī蓁zhēn芜wú当dāng剔tī,人rén心xīn之zhī茅máo塞sāi须xū開kāi。

全文共 765 字 · 8 句

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注释

1. 万卉:卉,草之总名,万卉言草木之众。

2. 百谷:谷类众多,故称百谷。

3. 如茨如梁:如屋盖之厚、如桥梁之长,言禾稼之盛,语出《诗经》。

4. 惟夭惟乔:夭,少壮而美;乔,高大。皆言草木之茂。

5. 花中君子:周敦颐《爱莲说》以莲为花之君子。

6. 花内神仙:海棠花姿绰约,人以为花中之神仙。

7. 国色天香:牡丹之号,唐李正封诗国色朝酣酒、天香夜染衣。

8. 冰肌玉骨:梅之清奇,苏轼诗句。

9. 王者之香:孔子谓兰当为王者香。

10. 隐逸之士:周敦颐谓菊为花之隐逸者。

11. 竹称君子:竹有节而中空,故比君子。

12. 松号大夫:秦始皇封泰山松为五大夫。

13. 萱草忘忧:萱草又名忘忧草,语出《诗经》。

14. 屈轶指佞:黄帝时草名屈轶,佞人入朝则指之。

15. 筼筜:竹之别号,生水边,节长。

16. 木樨:桂之别名,以花似樨形。

17. 明日黄花:苏轼诗明日黄花蝶也愁,喻过时之物。

18. 岁寒松柏:语出《论语》岁寒然后知松柏之后凋。

19. 樗栎:樗与栎皆无用之木,喻散材。

20. 楩楠:皆良木,可为栋梁。

21. 玉版:笋之异号,传玉版和尚以笋饷客。

22. 蹲鸱:芋之别名,其形如蹲伏之鸱。

23. 瓜田李下:瓜田中不纳履、李树下不正冠,避嫌疑。

24. 秋菊春桃:物各有其时,言时来尚早。

25. 庾岭之梅:大庾岭上梅,南枝先开、北枝后开。

26. 蓂荚:尧时瑞草,朔日生一荚、望日落一荚。

27. 苾𫇴:香草,背阴而向阳,喻僧人有德。

28. 木槿:朝开暮落之花,喻荣华不长。

29. 芒刺在背:如芒刺着背,言恐惧不安。

30. 薰莸异气:薰为香草、莸为臭草,喻贤否有别。

31. 桃李不言,下自成蹊:李广传语,喻德厚者人自归之。

32. 道旁苦李:王戎七岁,见道旁李多子而不取,知其必苦。

33. 枯杨生稊:老杨生新芽,喻老夫得少妻,语出《易》。

34. 拔茅连茹:拔茅而根连,喻进贤之多。

35. 蒲柳之姿:蒲柳早凋,喻体质早衰。

36. 姜桂之性:姜桂愈老愈辛,喻人老而性愈刚。

37. 势如破竹:晋杜预伐吴,如破竹数节之后迎刃而解。

38. 地若瓜分:七雄割据,如瓜之剖分。

39. 草木皆兵:苻坚败于淝水,望八公山草木皆为晋兵。

40. 铜驼荆棘:索靖见洛阳铜驼,叹其将在荆棘之中。

41. 手植三槐:宋王祜植三槐于庭,曰吾子孙必有为之者,后子旦果为相。

42. 五桂:窦禹钧五子皆登科,人称五桂。

43. 鉏麑触槐:晋灵公遣鉏麑刺赵盾,麑见盾忠,触槐而死。

44. 越王尝蓼:勾践卧薪尝蓼,以自励复吴之仇。

45. 画荻教子:欧阳修母郑氏以荻画地,教子书字。

46. 负荆请罪:廉颇肉袒负荆,请罪于蔺相如。

47. 余桃啖君:弥子瑕食桃而甘,以其半啖君,后因失宠得罪。

48. 徙木立信:商鞅立木于市,能徙者予金,以立信。

49. 卖李钻核:王戎卖李恐人得种,先钻其核,鄙吝之甚。

50. 剪桐封弟:成王以桐叶戏言封弟叔虞,史佚曰天子无戏言,遂封之。

51. 二桃杀三士:晏婴以二桃授三士,令其争功自刎。

52. 莲花似六郎:唐杨再思谄张昌宗,谓人言莲花似六郎。

53. 倒啖蔗:顾恺之食蔗自尾至本,云渐入佳境。

54. 蒸哀梨:哀家之梨美,蒸之则失其本味。

55. 煮豆燃萁:曹丕令曹植七步成诗,植以煮豆燃萁为喻。

56. 砍竹遮笋:砍去旧竹以护新笋,喻弃旧怜新。

57. 元素致柑:唐董元素有道术,能致江陵之柑。

58. 吴刚伐桂:传吴刚学仙有过,罚伐月中之桂,树创随合。

59. 尧夫助麦:宋范纯仁字尧夫,以麦舟助石曼卿葬亲。

60. 献芹:野人以芹为美而献之,自谦礼薄。

61. 冒雨剪韭:汉郭泰冒雨剪韭以款客。

62. 踏雪寻梅:唐孟浩然踏雪寻梅,诗兴清雅。

63. 祥桑自死:商太戊时祥桑生于朝,七日大拱,修德而枯死。

64. 枯竹复生:寇准有仁政,其地枯竹复生。

65. 蟠桃:西王母之桃,三千年一开花、三千年一结子。

66. 大椿:庄子称上古大椿,以八千岁为春、八千岁为秋。

67. 稂莠:皆害苗之草。

68. 蓁芜:草木荒芜。

69. 茅塞:心窍闭塞,如茅草塞之。

译文

植物不是一样,所以有万卉的名;谷的种子甚多,所以有百谷的号。像那堆得如茨、积得如梁,是说禾稼的蕃多;或是少小的、或是高乔的,是说草木的茂盛。莲是花里的君子,海棠是花内的神仙。国色又带天香,是牡丹的富贵;肌如冰又骨如玉,是梅萼的清奇。兰是王者一样的香,菊同那隐逸的人。竹叫做君子,松封做大夫。萱草可以忘了忧,屈轶能够指那佞人。筼筜是竹的别样的号,木樨是桂的另外的名。明日的黄花,是过时了的东西;岁寒的松柏,是有节操的称呼。樗和栎,是无用的一般的散材;楩和楠,当大用的一等的好木。玉版,是笋的异名;蹲鸱,是芋的别号。瓜田和李树底下,做事要避那嫌疑;秋天的菊、春天的桃,时候来了还算早。南边的枝先开、北边的枝后开,是庾岭上的梅;初一那日生、十五那日落,是尧阶前的蓂荚。背着阴又面着阳,像僧人之有德;早晨开、日暮便落,像荣华的不长久。芒和刺在背上,说的是恐惧的不安;薰和莸气味的不同,像贤和不肖的有分别。桃李不说话,底下自己走成了一条路;道边的苦李,被人丢着不去摘。老人娶了少年的妻,说像枯杨生出那稊;国家进了许多的贤,说像拔茅连了那茹。蒲和柳的姿态,不等秋先已槁了;姜和桂的性子,越老越是辛辣。王者底用兵,势如劈开的竹;七雄的分土,地像剖开的瓜。苻坚望着阵,疑道草木都是晋的兵;索靖知亡,叹那铜驼会卧在荆棘里。王祜知道儿子必贵,亲手种下三棵槐;窦钧的五个子齐荣,人称他们五株桂。鉏麑一头撞在槐树上,不忍害那百姓的主;越王把蓼去尝着苦,一定要复那吴的仇。欧母画着荻来教儿子,谁不称她的贤;廉颇背着荆来请罪,是善能够悔他的过。弥子瑕常常恃着宠,把剩下的桃拿去喂君;秦的商鞅要行那令,教人徙了木好立其信。王戎卖李还要把核钻开,是鄙吝得不胜;成王剪桐叶封他兄弟,为的是君前不可有戏。齐景公用两个桃杀了三个士;杨再思说莲花倒像是六郎。倒着啖甘蔗,是一步一步入着佳境;蒸熟了哀家的梨,是大失却本来的真。煮着豆又把萁烧了,是比哥哥残害兄弟;砍了竹去遮那笋,是弃着旧的去怜新的。元素送到江陵的柑,吴刚去伐那月中的桂。拿出资财济那贫,当学尧夫助人的麦;拿些物申其敬,姑且学野人的献那芹。冒着雨去剪下韭来,是郭林宗待友的情殷;踏着雪去寻那梅开,是孟浩然自娱的兴雅。商太戊能够修德,那详生的桑自己就死了;寇莱公有着深仁,那枯了的竹反又活转。王母的蟠桃,三千年才开花、三千年才结子,所以人借他来祝那寿诞;上古的大椿,八千岁做春、八千岁做秋,所以人托他来比那严君。去那稂和莠,正为的是要把嘉禾种;浇那枝和叶,不如去培养他根本。世路上的蓁芜该剔去,人心里的茅塞须打开。

赏析

花木一篇,是《幼学》中最为清丽的一卷。开篇万卉百谷,由草及谷;如茨如梁、惟夭惟乔,两句便写尽禾稼草木之盛。接着以莲为君子、海棠为神仙,牡丹为富贵、梅为清奇,四种花四样品格,一句一境。

再往下,兰为王者之香、菊为隐逸之士,是承周敦颐《爱莲说》的意思;竹称君子、松号大夫,各有其典;萱草忘忧、屈轶指佞,一柔一刚;筼筜木樨是竹桂的别号,明日黄花、岁寒松柏是过时与有节的对举;樗栎无用、楩楠良材,是材与不材之分。

中段专写草木的形与性:玉版为笋、蹲鸱为芋,是名;瓜田李下、秋菊春桃,是避与待;庾岭梅开有南北先后,尧阶蓂荚有朔望生死,苾𫇴向阳、木槿暮落,一喻僧德、一喻荣华;芒刺在背、薰莸异气,一状恐惧、一辨贤否。桃李成蹊、道旁苦李,是德与无用。枯杨生稊、拔茅连茹,是婚与举贤。蒲柳早衰、姜桂老辣,是人的两种禀性。

后段转入史事与典故:破竹、瓜分是兵势与版图;草木皆兵、铜驼荆棘是败亡之兆;三槐、五桂是子孙之贵;鉏麑触槐、越王尝蓼是忠与忍;画荻教子、负荆请罪是母教与悔过;余桃啖君、徙木立信是宠与法;卖李钻核、剪桐封弟是吝与信;二桃杀三士、莲花似六郎是阴谋与谄媚;倒啖蔗、蒸哀梨是境与真;煮豆燃萁、砍竹遮笋是兄弟与新旧;致柑、伐桂是奇谈。一路写来,几于目不暇接。

末段归于人情:尧夫助麦、野人献芹是济人与自谦,冒雨剪韭、踏雪寻梅是待客与自适,祥桑自死、枯竹复生是修德之验,蟠桃、大椿是寿与年之比。最后四句才是全篇的归结:去稂莠以植嘉禾,沃枝叶不如培根本,世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。

前面讲了几十种花木,到此忽然由草木转向人心。编者之意,是借一草一木之性,说一个修己治事之理。一卷花木,读到最后,竟是四句极实在的话。