缥竹湘南美，吾师尚毁形。
仍留负霜节，不变在林青。
每入杨枝手，因谈贝叶经。
谁期沃州讲，持此别东亭。
赋得竹如意送详师赴讲
全文共 51 字 · 4 句
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注释
竹如意：用竹子制成的如意，佛教法器或文人雅玩。
详师：僧人法号。
赴讲：前往参加讲经活动。
缥竹：青白色的竹子。
湘南：湖南地区，产竹之地。
毁形：改变形状，指制作成器。
负霜节：承受霜雪的竹节，象征坚贞。
杨枝手：手持杨柳枝，佛教中常用杨柳枝净瓶洒水祈福。
贝叶经：写在贝多罗树叶上的佛经。
沃州：地名，东晋谢安隐居处，此处可能指讲经之地。
东亭：谢安封爵东亭侯，此处借指高士居所或讲经场所。
译文
这种青白色的竹子产自湘南之地，我的师父为了制作法器而改变了它的天然形态。尽管被加工，但它依然保留着能够承受霜雪考验的气节，颜色依旧保持着山林中的翠绿。每当师父手持杨柳枝进行仪式时，便借助这根竹如意来谈论深奥的贝叶经文。谁能料到，在沃州这场盛大的讲经活动中，他会拿着这件器物在东亭与我告别呢？
赏析
诗人借咏竹如意，赞颂僧人详师的品格与佛法修为。竹子的“负霜节”象征僧人的坚守，“不变在林青”喻指本性不改。将日常法器与佛教典故（杨枝、贝叶经）结合，赋予物品深厚的文化内涵。结尾点出送别场景，情景交融，表达了对友人的敬重与惜别之情。