天上万年枝，人间不可窥。
道场三教会，心地百王期。
侍读沾恩早，传香驻日迟。
在筵还向道，通籍许言诗。
空媿陪仙列，何阶答圣慈。
从今精至理，长願契无为。
禁中法会应制
全文共 77 字 · 6 句
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注释
万年枝：传说中的神树，象征长寿和永恒，此处指宫廷中的珍贵树木或隐喻佛法长久。
三教：指儒、释、道三教。
心地：佛教术语，指人的内心，亦指修行的根本。
百王期：期望达到历代圣王的境界，或指佛法能保佑帝王世代昌盛。
侍读：官职名，负责为皇帝或太子讲读经史。
通籍：指官员的名字登记在朝廷的名册上，意为入朝为官或有资格进入禁中。
仙列：指神仙般的行列，此处喻指参与法会的尊贵人士。
无为：道家思想核心概念，指顺应自然，不妄为；此处结合佛家语境，指清净寂灭的境界。
译文
那仿佛来自天界的万年神树，在人间是无法窥见其全貌的。在这场盛大的法会上，儒释道三教汇聚一堂，旨在净化心灵，以期达到历代圣王治理天下的理想境界。我作为侍读官，很早就沐浴了皇恩，传递香火的日子显得漫长而庄严。在宴席上依然向往着大道，因为名字已录入朝廷籍册，所以被允许谈论诗歌。空自惭愧能够陪侍在这些如仙人般尊贵的行列之中，却不知凭借什么阶梯才能报答皇帝的慈爱之恩。从今往后，我将精心钻研至高真理，永远祈愿契合那清净无为的境界。
赏析
这是一首典型的应制诗，记录了宫廷法会的盛况。诗人巧妙地将佛教修行与儒家治国理念融合，通过“三教会”、“心地”等词汇展现宗教包容性。诗中既有对皇恩浩荡的感激，也有对自己未能充分回报的谦逊自省。结尾升华至追求“无为”的精神境界，体现了唐代文人兼修儒释道的思想特征。