春风消冰失瑶玉，我本无身安有触。
羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。
先生室中无天游，珮环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。
胡为写真传世人，更要维摩一转语。
丹元茅茨祇三间，太极老人时往还。
检点凡心早除拂，方平神鞭常使物。
次韵子由书清汶老所传秦湘二女图
全文共 118 字 · 7 句
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注释
秦湘二女：指娥皇和女英，舜帝的妃子，死于湘江，化为湘妃竹。
瑶玉：美玉，比喻冰雪或女子肌肤。
羊生：指东汉羊祜，或其家族成员，此处可能借指某位书生。
天游：天上的游乐，指仙境。
风瓯：风吹过的容器，发出声响。
魔女：佛教中指诱惑修行者的女性形象。
维摩：维摩诘居士，大乘佛教代表人物，擅长辩才。
丹元：道教术语，指心神或丹田。
太极老人：指老子或道教始祖。
方平：王方平，道教仙人。
译文
春风吹化了冰块，露出了如玉般洁白的肌肤，我本来就没有实体，哪里会有触觉呢？羊生得到媳妇就像得到春风一样，握手一笑并不算受辱。先生在室内没有天上的游乐，佩环的声音在哪里像风过瓯口一样鸣响呢？跟随魔障的不一定都是魔女，只要分给她一盏灯让她回去就行了。为什么要画出她们的肖像传给世人，还要请维摩诘居士来说一句转语呢？丹元茅屋只有三间，太极老人时常往来其间。早点检查并拂去凡俗之心，让王方平的神鞭常常驱使万物。
赏析
这是一首富有哲理的题画诗。苏轼通过对秦湘二女图像的解读，探讨了虚实、有无、色空的关系。他将爱情、绘画、宗教体验融合在一起，指出执着于表象（如画像）不如领悟内在的真谛（如分灯遣归）。语言灵动，意象丰富，展现了诗人深邃的哲学思考。