莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。
白头吏役徒多犯，黄帽閒居政寡缘。
仰愧高僧能五鬛，俯惭垂柳解三眠。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。
朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首其四
全文共 67 字 · 4 句
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注释
宫观：宋代官员退休或闲居时，可领道教宫观的俸禄，称为“提举宫观”，是一种优闲的待遇。
吹笙得仙：典故，指王子乔吹笙作凤鸣，后成仙去。此处比喻获得宫观之职如得仙般逍遥。
祭灶：民间习俗，腊月二十三祭灶神。此处喻指徒劳无功、茫然无益之事。
黄帽：汉代王褒《僮约》中有“黄头小儿”之说，后世常以“黄帽”代指隐士或闲居之人，此处指自己闲居的状态。
五鬛（liè）：松树的别名，因松针五针一束而得名。高僧能五鬛，意指高僧如松树般长寿且境界高远。
三眠：蚕的一种生长阶段，亦指柳条柔软下垂的样子。垂柳解三眠，拟人化手法，写柳枝随风舒展。
衰蒲：衰老的蒲草，古人用蒲草编席。此处自谦年老体衰，但仍可像蒲草一样被编织利用（指还能写诗）。
译文
不要嘲笑我因为没能得到宫观的闲职而遗憾，其实那种清闲自在简直比神仙还快活，远胜过那些为了生计忙忙碌碌却毫无头绪的人。我这满头白发的官吏生涯，只是白白地触犯了许多忌讳和规矩；如今戴着黄帽闲居在家，反而觉得与世间的缘分变得稀薄了。抬头仰望，惭愧于那高僧如同五针松一般长寿且境界超脱；低头俯视，又羡慕那垂柳懂得在春风中舒展身姿，享受三眠般的惬意。这首诗写成之后，我自己读着都觉得欣慰，还可以寄给朋友们欣赏，听说即使是衰老的蒲草，也依然可以被编织成有用的席子呢。
赏析
此诗通过对比官场劳碌与闲居之乐，表达了诗人对仕途坎坷的无奈以及对自由生活的向往。运用“吹笙得仙”、“五鬛”、“三眠”等典故与意象，语言幽默自嘲，情感真挚，展现了宋代文人特有的旷达与自省。