无端击此沟中断，钟鼓相参无杂乱。
能闻所闻非二缘，以此及此通回换。
凡夫何故作追攀，达士若为成智观。
可怜流入萨婆若，醉眠尚尔排鱼贯。
木鱼
全文共 67 字 · 4 句
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注释
木鱼：佛教法器，敲击发声以警醒昏沉。
沟中断：比喻无用之材，出自《庄子》，这里反用，指木鱼虽似废材却有妙用。
钟鼓相参：钟声与鼓声混合。
能闻所闻：听觉的主体与客体，佛教认识论范畴。
回换：转换，指主客体的消融或境界的转化。
追攀：追随攀附，指执着外境。
萨婆若：一切种智。
排鱼贯：排列得像鱼群一样整齐，讽刺僧人机械诵经。
译文
无缘无故地敲击这块像是沟渠里折断的木头，但它发出的声音与钟鼓合奏并不杂乱。能听到的耳朵和被听到的声音并非两个独立的缘分，通过这种方式可以达到境界的转换。凡夫俗子为什么要刻意去追随攀附呢？通达之士又怎么能形成固定的智慧观念？可怜那些流入萨婆若智慧的人，喝醉睡着了还在像鱼群一样整齐地排列诵经。
赏析
借木鱼之声探讨听觉与认知的本质。批评了形式主义的修行（排鱼贯），主张打破能所对立，直达智慧本源，体现了对僵化宗教仪式的反思。