先师当年末后句，与人皮下挑出刺。
譬如六月日中冰，销镕处处皆相似。
后来听响各流传，更加一二与三四。
个中孰是无耳人，明见去来不生死。
偈颂一一二首其二三
全文共 67 字 · 4 句
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注释
先师：指已故的师父，通常指本门传承的前辈高僧。
末后句：临终前留下的最后教诲，往往包含最核心的禅机。
皮下挑出刺：比喻去除内心深处细微的执着或烦恼。
六月日中冰：盛夏正午的冰，比喻极难得到的清凉智慧或反常的禅机。
销镕：融化，比喻消除疑惑或执着。
听响各流传：根据听到的只言片语各自传播理解。
无耳人：比喻不被言语表象迷惑、能直契本体的人。
去来不生死：超越生灭变化的永恒境界。
译文
先师当年留下的临终遗训，就像是从皮肤下挑出细小的刺一样，旨在去除人们深层的执着。这就好比在六月的烈日下得到了冰块，这种清凉的智慧到处都能消融人们的烦恼。后来的人们听着这些话语各自流传解读，又添油加醋地增加了一些内容。在这其中，谁能成为那个不被言语噪音干扰的“无耳之人”呢？只有这样的人才能清晰地看见事物的来去本质，从而超越生死的界限。
赏析
诗中运用生动的比喻批评了后世对禅宗公案的误读和增饰。作者推崇一种剥离语言表象、直击本质的修行态度，警示学人不要沉迷于文字游戏，而要追求真正的解脱智慧。