八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以次元闻而造焉既归而作是诗
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秋思浩然:秋天的思绪浩大深远。
须上人:一位法号“须”的和尚。
元闻:人名,可能是陪同者或被拜访者。
造焉:前往拜访。
不待约:不需要事先约定,即兴而行。
独往願:独自出游的愿望。
信:随意,听任。
住著:佛教术语,指执着于某种境界或事物。
芒𪨗(máng juē):草鞋。
簿领:文书案卷,指公务。
寥廓:空旷深远,指精神境界。
两侯:指两位姓侯的朋友或地位尊贵者。
哙等伍:樊哙之辈,比喻庸俗之人。
支许:东晋高僧支遁和名士许询,二人常一起游山玩水谈玄理。
秋风一天天变得美好,如今我为什么不快乐呢?出门想着要去哪里,兴致一来就不必等待约定。趁着独自出游的心愿,随意沿着山路脚下走去。道士的心境如死灰一般平静,头发白了也没有执念牵挂。他十多天不下堂,为了我却穿上草鞋出来相见。茶壶慢慢递进茶水,涧水也被多次舀起饮用。谈话随着青山延伸而显得悠远,思绪伴着孤云飘散而变得淡薄。俯视城市中忙碌的人们,纷纷扰扰多么杂乱。回想以前在公文事务中,哪里懂得这种空旷深远的境界。两位侯姓朋友是天下的杰出之士,洁白高尚如同云间的仙鹤。肯不肯与庸俗之人为伍?这份心意真不错。年轻人喜欢繁华热闹,贫寒之士坚守寂寞清静。这就好比冰和炭,志向和言论各自不同。请允许我去东方游览一番,继续效仿当年支遁和许询的高雅之举。
此诗表现了诗人秋日访友的闲适情趣。通过与道士的清谈、品茶,以及与友人的交往,诗人摆脱了日常公务的繁琐,进入了一种精神上的自由境界。诗中对比了市井的喧嚣与山林的宁静,以及少年与寒士的不同志趣,最后以追慕古人支遁、许询的风雅作结,彰显了高洁的人格理想。