再用奴字韵呈几叟

宋 ·宋诗

平píng生shēng志zhì尚shàng在zài丘qiū壑hè,肯kěn学xué卫wèi霍huò追zhuī匈xiōng奴nú。
绵mián上shàng之zhī田tián方fāng欲yù隐yǐn,草cǎo堂táng之zhī灵líng休xiū谢xiè逋bū。
富fù贵guì於yú人rén何hé翅chì梦mèng,理lǐ义yì悦yuè我wǒ真zhēn如rú刍chú。
晚wǎn交jiāo夫fū子zǐ谈tán道dào妙miào,应yīng笑xiào连lián叔shū惊jīng肩jiān吾wú。

全文共 67 字 · 4 句

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注释

奴字韵:沿用之前某首诗的韵脚(奴、逋、刍、吾等)。

丘壑:山林,指隐居之地。

卫霍:卫青、霍去病,汉代名将,指建功立业。

绵上之田:介子推隐居绵山的故事,指隐居。

草堂之灵:孔稚珪《北山移文》中讽刺假隐士,此处反用,表示真心隐居。

谢逋:拒绝逃避。

何翅:何止,哪里比得上。

刍(chú):割草喂牛,比喻理义之乐如同吃草般自然满足。

连叔:《庄子》中的人物。

肩吾:《庄子》中的人物。

译文

我一生的志向仍然在山林丘壑之间,肯学卫青霍去病去追逐匈奴建立军功吗?我想像介子推那样在绵上隐居,不想做那种假装隐居实则逃避的伪君子。富贵对于人来说,哪里比得上梦境虚幻;理义让我愉悦,真像吃草一样自然满足。晚年结交了你这位谈论道妙的夫子,你应该会笑话连叔和肩吾那样的惊讶吧。

赏析

诗人再次表明心迹,坚决选择隐居而非功名。通过对比“卫霍”之功与“绵上”之隐,强调精神自由高于世俗富贵。用典丰富,特别是《庄子》人物的引入,增添了哲学思辨的色彩,表现了诗人与友人志同道合、超然物外的友谊。