道大德备之词，赞师之真。
此处无金二两，俗人酤酒三升。
超佛越祖之谈，赞师之禅。
削圆方竹杖，鞔却紫茸毡。
无可论，无可说，正是守著系驴橛。
那堪更言七坐道场三奉诏旨，大似郑州出曹门，且喜没交涉。
降此之外，毕竟如何。
江南两浙，春寒秋热。
寄语诸方，不要饶舌。
圜悟和尚赞三首其一
全文共 131 字 · 9 句
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注释
圜悟和尚：即圆悟克勤禅师，宗杲的师父。
道大德备之词：称赞其道德完备的言辞。
此处无金二两，俗人酤酒三升：比喻禅法本身没有固定的价值标签，就像这里没有金子，普通人买酒也不讲究价格，意在破除对“珍贵”的执着。
超佛越祖之谈：超越佛陀和祖师的言论。
削圆方竹杖：把方的竹杖削圆，比喻徒劳无功或改变本质。
鞔却紫茸毡：蒙上紫色的毛毡，装饰外表。
守著系驴橛：守着拴驴的木桩，比喻执着于僵死的教条或形式。
七坐道场三奉诏旨：指圆悟克勤曾多次主持大型法会并受皇帝召见，荣誉极高。
郑州出曹门：河南郑州的一个城门，比喻具体的地点或事件。
没交涉：没有关系，不相干。
江南两浙，春寒秋热：描述自然气候，比喻佛法就在日常生活中，平淡无奇。
不要饶舌：不要多嘴废话。
译文
用那些说道德完备的词句来赞美师父的真面目，但这就像说这里没有二两金子，或者俗人买三升酒一样，毫无意义。用那些超越佛祖的言论来赞美师父的禅法，就像把方竹杖削圆、给紫毡蒙皮一样，只是表面功夫。没什么可讨论的，也没什么可说的，这正是执着于拴驴木桩的表现。哪里还经得起谈论他七次登座说法、三次接受诏书这样的荣耀？这和从郑州曹门出来有什么关系呢？除了这些，到底怎么样呢？不过是江南浙江春天冷秋天热罢了。告诉各方人士，不要再啰嗦了。
赏析
这是一首极具解构色彩的赞诗。宗杲禅师故意贬低对师父圆悟克勤的传统赞美，认为那些华丽的辞藻和荣誉记录都是“系驴橛”般的执着。他将崇高的佛法拉回到“春寒秋热”的自然现实，强调真正的禅不在言语和名声，而在当下的真实体验，体现了“呵佛骂祖”的极致精神。