清彻性空水，圆明浄智身。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著於本人。
偈颂二百零五首其一○六
全文共 94 字 · 7 句
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注释
性空水：以水喻自性空寂。
浄智身：清净智慧之身。
个中：此中，指自性之中。
直下：当下，径直。
彼岸：佛教指解脱的彼岸。
迷津：迷妄的渡口，指生死烦恼。
哆哆和和：象声词，形容言语絮叨。
胶胶缀缀：纠缠连缀貌。
释迦文：释迦牟尼佛。
恶水蓦头浇：禅宗用语，指当头棒喝。
译文
清净透彻的自性就像水一样，圆满光明的清净智慧之身也是如此。在这个自性当中，不必去洗濯本体，当下就了无尘染。有成就佛道这回事，也有降神入胎这回事；有解脱的彼岸，也有迷妄的渡口。絮絮叨叨的言语正是它的开端，纠缠连缀的分别正是它的起因。到了那个时节，释迦牟尼佛啊，就算有人把恶水当头浇下来，也不要生气。何必去念观世音菩萨的力量呢，自然还是会回到本人身上。
赏析
此偈以水喻性空，强调直下无尘、不假修洗。列举成佛降神、彼岸迷津，示万法对待；哆哆和和、胶胶缀缀，讽言语分别。末以恶水浇头、观音力收束，归于自性自度，机锋峻烈。