上宰坐论道，郊居仍里仁。
六符既昭晰，万象随陶钧。
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。
轩窗退残暑，风物迎萧辰。
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。
岂同求羊迳，共是羲皇人。
石君五曹重，左户三壤均。
居止烟火接，逢迎鸡黍频。
大方本无隅，盛德必有邻。
千年郢曲后，复此闻阳春。
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
全文共 129 字 · 10 句
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注释
上宰：宰相。
论道：谈论治国之道。
郊居：居住在郊外。
里仁：居于仁德之地。
六符：六种祥瑞征兆。
昭晰：明显。
万象：宇宙万物。
陶钧：制造陶器的转轮，比喻造化或统治。
旭旦：清晨。
玉墀：玉石台阶。
鸣驺：骑马开道的随从。
车茵：车垫。
轩窗：窗户。
退残暑：驱散残余的暑气。
风物：风景物品。
萧辰：萧瑟的时节，指秋天。
山泽：山林湖泽。
蜃雨：海市蜃楼般的雨雾。
驯：温顺。
求羊迳：求仲、羊仲两位隐士的小路，指隐居生活。
羲皇人：伏羲氏时代的人，指淳朴自然的隐士。
石君：石奋，汉代官员，以家教严著称。
五曹：五种官署。
左户：户部。
三壤：三等土地。
均：平均分配。
居止：居住。
烟火接：炊烟相接，形容邻居亲近。
逢迎：迎接。
鸡黍：鸡肉和黄米饭，指招待客人的饭菜。
大方：大道。
无隅：没有角落，指广阔无边。
盛德：崇高的品德。
郢曲：楚国的歌曲，指高雅的艺术。
阳春：高雅的歌曲。
译文
宰相坐着谈论治国之道，居住在郊外依然处于仁德之地。六种祥瑞已经明显显现，宇宙万物随着他的统治而变化。清晨走下玉石台阶，骑马开道的随从拂动车垫。窗户驱散了残余的暑气，风景迎来了萧瑟的秋意。山林湖泽中雨雾弥漫，林塘里的鱼鸟温顺可爱。这难道不同于求仲羊仲的隐居小路吗？大家都是伏羲时代那样淳朴的人。像石君那样重视五曹官署，像左户那样均衡三等土地。居住之处炊烟相接，频繁地用鸡黍招待邻里。大道本来就没有边界，崇高的品德必定会有邻居。在千年之后听到楚地的曲子，再次感受到了阳春白雪的高雅。
赏析
这首诗通过描写卫右丞的郊居生活，赞扬了其高尚的品德和和谐的邻里关系。诗中引用典故丰富，将隐居生活与儒家道德相结合，展现了唐代士大夫理想的人格形象。