边公明尽屏荤茹因成古风约叔度良佐周翰同赋公明学佛而不专意性理故及之
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何曾:西晋人,性奢豪,日食万钱,犹云“无下箸处”。
王济:西晋人,性豪侈,以人乳蒸豚,蒸豚肥美。
乌帽嵌岩底:指边公明身着官帽而居岩穴,喻其学佛清修。
闻韶忘肉:用孔子闻韶乐三月不知肉味典,喻沉醉于道。
永禅师:指智永,陈隋间僧人,王羲之七世孙,善书。
房相国:指唐相房琯,好谈佛理。
定水:佛教语,喻心定如水。
风幡句:用六祖慧能“不是风动,不是幡动,仁者心动”典。
率陀:即率陀天,佛教欲界六天之一,此喻未达究竟。
爱人以德:语出《礼记·檀弓》,谓以德爱人。
你没看见何曾吗,一顿饭花上万钱还说不下筷子,吃的时候汤水淋漓,弄脏了刀和砧板。又没看见王济吗,春天酿的酒让人抱着瓮,满缸的蒸豚用人乳浸渍。百年的光景像闪电、像画水一样过去,口腹之欲何必弄成这样。您这位景德公侯家的夫君,本来鸣钟列鼎、互相夸耀,怎么却戴着乌帽嵌在岩穴底下,栽松种菊、餐霞饮露。近年来您把口腹之欲删削殆尽,不等听到韶乐就忘了肉味。我知道您前身是永禅师,想来也像当年的房相国。厨房渐渐远了,世缘也轻了,心定如水,澄澈久了更加明亮。在蒲团上正好参究风幡的话头,率陀天还不是您的归宿。有朝一日还家,一步也不用移,才信今天的我完全不是旧时的我。我作诗相贺,夹杂些苦口的话,用德行来爱人,我可不是随便说的。
此诗为边公明屏绝荤茹而作。开篇以何曾、王济两个奢靡典型作反衬,以“百年光景电画水”点破口腹之欲的虚妄。中段写边公明出身公侯而能岩居清修,以“闻韶忘肉”赞其向道之诚。后段以永禅师、房相国相拟,以“定水泓澄”喻其心境,末以“爱人以德”自明赠诗之意。全诗以对比手法见志,劝勉中带规箴,见出朋友责善之义。