实离贯穿理不俱，一人直下体同渠。
久停顽坐邪思起，返谤如来正觉虚。
四字书窗以印实相其三
全文共 33 字 · 2 句
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注释
实离贯穿理不俱：实体与道理分离，不能同时具备。
一人直下体同渠：一个人当下体认到的本性，与他人相同。
顽坐：死板地坐着，缺乏灵动。
邪思：错误的念头。
返谤如来：反过来诽谤佛法。
正觉虚：真正的觉悟变得虚假或落空。
译文
如果只执着于现象实体而忽略了义理的贯通，那么这两者就无法共存。真正有智慧的人，当下就能体认到自性与他人并无二致。若是长时间呆板枯坐，杂乱的邪念就会升起；这样不仅无法开悟，反而可能因误解而诽谤如来，使得原本的正觉变得虚伪空洞。
赏析
此诗批判僵化的修行方式。指出“顽坐”会导致“邪思”，进而背离正道。强调“直下体同”的重要性，即在日常生活中活泼泼地体认心性，反对脱离现实的枯禅，具有强烈的现实针对性。