次袁说友巫山十二峰二十五韵

宋 ·宋诗

缣jiān素sù巧qiǎo貌mào溪xī山shān姿zī,宝bǎo藏zàng肯kěn笑xiào虎hǔ头tóu痴chī。
何hé人rén夜yè半bàn胠qū箧qiè去qù,信xìn为wèi羽yǔ化huà无wú疑yí迟chí。
魏wèi明míng不bù惜xī万wàn夫fū力lì,凿záo山shān累lèi土tǔ夸kuā神shén奇qí。
景jǐng阳yáng突tū起qǐ芳fāng林lín苑yuàn,谷gǔ城chéng文wén石shí光guāng参cēn差cī。
叶yè公gōng好hào龙lóng广guǎng射shè虎hǔ,大dà方fāng安ān能néng不bù笑xiào之zhī。
至zhì人rén於yú物wù特tè寓yù目mù,远yuǎn象xiàng过guò眼yǎn心xīn弗fú随suí。
我wǒ公gōng看kàn山shān正zhèng如rú此cǐ,肯kěn趁chèn儿ér童tóng脚jiǎo力lì疲pí。
胸xiōng中zhōng五wǔ岳yuè镇zhèn地dì轴zhóu,眼yǎn底dǐ三sān辰chén昭zhāo旗qí旗qí。
擢zhuó由yóu汉hàn庭tíng宠chǒng分fēn钺yuè,来lái抚fǔ蜀shǔ土tǔ初chū褰qiān帷wéi。
巫wū山shān一yī览lǎn窥kuī妙miào处chù,写xiě入rù长zhǎng歌gē赓gēng竹zhú枝zhī。
坐zuò令lìng十shí二èr峰fēng增zēng重zhòng,已yǐ觉jué气qì压yā嵩sōng华huá低dī。
太tài室shì少shǎo室shì敢gǎn辈bèi行xíng,小xiǎo孤gū大dà孤gū何hé儿ér嬉xī。
岱dài宗zōng日rì观guān峻jùn徒tú尔ěr,昆kūn崙lún天tiān柱zhù高gāo安ān为wèi。
出chū云yún作zuò雨yǔ均jūn有yǒu是shì,泥ní金jīn镂lòu玉yù彼bǐ一yī时shí。
所suǒ谓wèi造zào化huà一yī尤yóu物wù,不bù在zài九jiǔ华huá真zhēn在zài兹zī。
中zhōng山shān前qián言yán恐kǒng遂suì废fèi,公gōng之zhī妙miào论lùn已yǐ四sì驰chí。
半bàn语yǔ犹yóu存cún大dà公gōng正zhèng,蟠pán胸xiōng经jīng济jì看kàn设shè施shī。
要yào令lìng利lì济jì均jūn四sì海hǎi,无wú间jiàn山shān崖yá与yǔ水shuǐ湄méi。
只zhǐ今jīn苍cāng生shēng方fāng属zhǔ望wàng,休xiū戚qī在zài公gōng颦pín伸shēn眉méi。
願yuàn公gōng更gèng为wéi天tiān下xià重zhòng,所suǒ养yǎng自zì养yǎng观guān诸zhū颐yí。
量liàng陂bēi谁shuí复fù能néng澂chéng挠náo,德dé表biǎo居jū然rán无wú磷lín缁zī。
岩yán石shí巍wēi巍wēi具jù瞻zhān在zài,孰shú不bù叹tàn仰yǎng声shēng噫yī嘻xī。
又yòu何hé必bì东dōng望wàng瀛yíng,南nán望wàng嶷yí,北běi有yǒu天tiān后hòu之zhī峻jùn岭lǐng,西xī有yǒu云yún表biǎo之zhī峨é嵋méi。
与yǔ公gōng高gāo名míng并bìng不bù朽xiǔ,配pèi以yǐ今jīn日rì巫wū山shān诗shī。

全文共 418 字 · 24 句

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注释

缣素:细绢和白绢,代指绘画作品。

虎头痴:典出顾恺之,人称“虎头”,形容其对艺术痴迷。

胠箧:撬开箱子,比喻盗窃或获取珍贵之物。

羽化:道教术语,指成仙飞升。

魏明:指魏明帝曹叡,曾大兴土木修建宫室。

景阳:指洛阳景阳殿,魏明帝所建。

叶公好龙:典故,比喻表面爱好某事物,实则并不真懂或并非真心。

五岳:中国五大名山,此处喻指胸中丘壑。

三辰:日、月、星。

分钺:授予节钺,象征拥有军事指挥权。

褰帷:掀起车帘,指官员到任巡视。

竹枝:巴渝一带民歌体裁。

嵩华:嵩山和华山。

太室少室:嵩山的两座主峰。

小孤大孤:长江中的两座孤岛山。

岱宗:泰山的别称。

昆崙天柱:昆仑山的天柱峰。

泥金镂玉:形容装饰华丽或文章精美。

九华:九华山。

中山前言:可能指前人或特定语境下的言论。

经济:经世济民,治理国家。

利济:利益救济百姓。

苍生:百姓。

颦伸眉:皱眉与舒展眉头,指忧喜情绪。

量陂:度量如池塘般深沉。

澂挠:清澈而不受搅扰。

德表:道德表率。

磷缁:变白为黑,比喻受污染或变质。

瀛:蓬莱仙岛。

嶷:九嶷山。

峨嵋:峨眉山。

译文

精美的画卷巧妙地描绘了溪山的姿态,收藏者难道会嘲笑像顾恺之那样痴迷艺术的人吗?是谁在半夜撬开了箱柜取走了宝物,让人相信这简直是羽化成仙般的奇迹,毫不迟疑。回想魏明帝不惜耗费万夫之力,凿山累土只为夸耀宫殿的神奇,就像景阳殿突兀地耸立在芳林苑中,谷城的文石光彩参差交错。叶公声称喜欢龙却害怕真龙,李广射石没羽,真正大方之家怎能不嘲笑这种虚伪或浅薄呢?至人看待外物只是暂时寓目,远处的景象掠过眼前,内心却不随之流转。我看袁公欣赏山水正是如此,哪里肯趁着孩童脚力疲惫时匆忙赶路?他胸中镇守着五岳般的稳重,眼底昭示着日月星辰般的光辉。他从汉庭获得恩宠被赋予兵权,来到蜀地初揭帷幕巡视。一览巫山便窥见了其中的妙处,将其写入长歌并赓和竹枝词。这使得十二峰更加厚重,让人觉得连嵩山和华山的气概都低了。太室、少室怎敢与他并列,小孤、大孤不过是儿戏罢了。泰山日观峰的峻峭徒有其表,昆仑天柱的高耸又算得了什么?出云作雨的能力大家都有,那些泥金镂玉的繁华已是过去式。所谓造化钟神秀的尤物,不在九华山而正在于此。中山之前的言论恐怕会被废弃,因为袁公精妙的议论已经传遍四方。哪怕只言片语也存留着公正之心,看他胸怀经世济民的方略如何施展。他要让利益普济四海,不分山崖与水边。如今百姓正殷切期望,他们的忧乐全系于袁公的一举一动。愿袁公成为天下更重的支柱,修养自身如同颐卦所示。他的度量如深池般清澈不可搅扰,德行高洁自然不受污染。巍巍岩石供人瞻仰,谁不感叹敬仰发出噫嘻之声?又何必东望蓬莱、南望九嶷、北看天后峻岭、西眺云端峨眉?这些名山都与袁公不朽的高名相配,正如今日这首巫山诗一样。

赏析

此诗为次韵之作,篇幅宏大,用典繁复。诗人通过对比历代帝王奢靡、世人伪饰,衬托袁说友(袁公)的高雅情操与政治抱负。诗中极力推崇袁公的胸襟气度,认为其人格魅力超越了自然界的奇峰异石,将写景、咏史、颂人融为一体,格调高昂,气势磅礴。