尧德被四表，其本在身修。
江河水稽天，发源乃涓流。
人忍於搏虱，习熟且解牛。
象箸与玉杯，漆器实其由。
斯须失兢畏，恶名溢九州。
始乎为善士，终可蹈轲丘。
孰置汝太山，孰挤汝污沟。
降福孰汝私，得祸孰汝雠。
圣狂在一念，祸福皆自求。
易箦汝所知，垂死勿惰偷。
老学庵自规
全文共 129 字 · 10 句
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注释
老学庵：陆游的书斋名。
自规：自我规劝、反省。
被四表：恩泽遍及四方。
身修：修养自身。
稽天：至天，形容水深广。
涓流：细小的水流。
搏虱：捉跳蚤，比喻小事。
解牛：宰牛，比喻技艺高超或处理大事。
象箸玉杯：象牙筷子、玉石杯子，比喻奢侈。
轲丘：孟子（孟轲）和孔子（孔丘），代指圣贤境界。
易箦（zé）：更换床席，指临终时刻，典出曾子易箦。
惰偷：懒惰苟且。
译文
尧帝的德行恩泽遍及四方，其根本在于修养自身。江河之水浩渺接天，但其源头不过是细小的溪流。人们往往能忍受捉跳蚤这样的小事，习惯之后甚至能像庖丁解牛那样从容应对复杂局面。象牙筷子和玉杯的出现，其实是由漆器逐渐演变而来的。如果片刻之间失去了敬畏之心，恶名就会传遍九州。起初做个善良的人，最终可以达到圣贤的境界。是谁把你安置在泰山之巅？又是谁把你挤进污沟之中？降下福气是谁偏私于你？招来祸患是谁仇视你？圣人和狂人只在一念之间，祸福都是自求所得。临终换席时的谨慎你是知道的，直到死也不要懒惰苟且。
赏析
这是一首哲理诗，通过层层递进的比喻和历史典故，阐述了修身养性、防微杜渐的重要性。语言古朴庄重，体现了陆游严谨的道德自律精神。