秋夕不能佳眠
昼坐既催颓,夜卧亦展转。
检校百骸间,无一得安稳。
四大元假合,解散会归尽。
何烦造化儿,前期苦相窘。
咄咄方书空,忽发一笑冁。
都缘有我相,浪把此身认。
於中有安否,随即生喜愠。
蝉声耳根响,蝇趐目中晕。
无明徧大千,祇自植愁本。
化儿安在哉,作诗谢不敏。
全文共 129 字 · 10 句
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催颓:催促衰败。
展转:翻来覆去睡不着。
检校:检查审视。
四大:佛教指地水火风四种元素构成的身体。
假合:暂时聚合。
造化儿:大自然的主宰者。
咄咄方书空:典出殷浩,表示愤懑无奈。
冁(chǎn):笑。
有我相:佛教术语,执着于自我存在。
无明:佛教术语,指愚痴、无知。
谢不敏:推辞说自己能力不够。
白天坐着已经感到精神萎靡,晚上躺下也翻来覆去难以入睡。仔细检查身体的各个部分,没有一处是安稳舒适的。这由四大元素假合而成的身体,终究会解散归于虚无。何必烦劳造物主,提前苦苦折磨我呢?正愤怒地在空中写字发泄,忽然忍不住笑了起来。这都是因为执着于“我”的存在,错误地将这个身体认作真实的我。于是心中产生了安危之感,随即生出喜怒之情。蝉鸣声在耳边回响,苍蝇翅膀在眼前晕眩。无明的烦恼遍布大千世界,只是自己种下了忧愁的根本。那个所谓的造物主在哪里呢?我写这首诗来承认自己无法摆脱这种困扰。
此诗探讨了失眠背后的心理根源,融合了佛教哲学思想。诗人从生理不适上升到对“我执”的批判,认为痛苦源于对自我的过度关注。语言犀利,逻辑严密,展现了诗人深厚的佛学修养和对生命本质的思考。