全文共 220 字 · 13 句
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事亡如存：侍奉亡故之人如同其活着一样。语出《中庸》。
著存：显著而存念，指孝子对亲人的思念昭著于心。
莱衫：老莱子彩衣娱亲之典，指孝养父母。
鹤发：白发，指年老的双亲。
见墙羹：典出《后汉书·李固传》，喻对先人的深切思念。
参前倚衡：语出《论语》，指忠信之人立坐之间都仿佛见到忠信在眼前。
对待亡故的人要像他活着时一样，对待死者要像对待生者一样；只要心意真诚，思念就会显著，显著了就会形之于外。‘著存’这两个字，描摹出孝子的一片诚心，让人清楚地好像看见双亲就在庭院之中。有人思念母亲，愁思凝结，整天像痴了一样，叫也叫不醒。他自己说所见到的正是这样，碰到任何事物都有感而分明。山的形状化作我枕边的清风，风吹树叶舞动我轻薄的莱衫。江边千株芦苇白得皎洁，还让我想起母亲那垂下的星星白发。走进门仿佛听到她的叹息声，恍惚间她要下来举起酒杯。这才知道至孝没有间断，圣人因此能在墙上、羹中见到亲人。譬如忠信纯熟的人，站着坐着都像有忠信在眼前。然而存著也不是真的去刻求，不过是在母亲身上用我的真情。所见到的都是从所思念中得来的，原本不是刻木雕像向外经营。虽然铭刻在心中，又何必非要匾额榜文垂于丹青。要让眼睛看到能帮助心中想念，不然怎么能命名我的亭子呢？
此诗围绕“著存亭”发挥孝道思想。开篇点明“事亡如存”的诚孝之理，继而以念母痴思、山风莱衫、江芦鹤发等意象，写孝子触物思亲的深情。诗中用老莱子、见墙羹、参前倚衡等典故，层层推进，强调至孝在诚不在形。末段归之于“用吾情”，反对刻木外求，说理透彻，情真意切。