全文共 203 字 · 12 句
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弋阳溪上诸檀越：弋阳溪水边的各位施主（檀越，梵语Dānapati，意为布施者）。
勇猛精进难比况：他们的努力修行很难找到可以相比的例子。
如来亲眷属：佛陀的亲属或追随者。
法身等虚空：佛的法身像虚空一样广大无边。
随彼願心而显发：根据众生的愿望和心意而显现。
月轮出霄汉：月亮从云层中升起。
性水：比喻众生的心性如水。
普现：普遍显现。
遽来：突然到来。
遽去：突然离去。
清浊动静相：清澈浑浊、运动静止的外在表现。
含摄：包含摄取。
作如是观：这样去观察。
在弋阳溪畔的各位施主们，你们勇猛精进的修行态度真是无人能比。年年岁岁来到山中，你们都是如来佛祖的亲眷属。如来的法身广大如同虚空，它会随着你们的心愿而显现出来。这就好比月亮从高空的云层中升起，照耀在所有众生面前。众生的心性就像无边无际的水，而我这一轮明月能够在水中普遍映现。当水面平静清澈时，月亮的全体影像就显现出来，但这并不是月亮突然跑进水里来了。当水面动荡浑浊时，就没有稳定的光影，但这也不是月亮突然离开水走了。水虽然有清浊、动静的差别，但月亮本身并没有取舍、去来的概念。在这种没有取舍去来的境界中，就看不见水的清浊动静之相。既然没有了清浊动静的分别，那么每一个现象中都包含了完整的真理，没有任何遗漏。我的心、佛的心、众生的心，这三者本来就是平等的。佛弟子们应当这样去观察，就能获得世间的一切利益。
这首长偈阐述了“月印万川”的哲学思想，即佛性（月）与众生心性（水）的关系。通过水的清浊动静与月之恒常不变的对比，论证了心、佛、众生三无差别的平等观。逻辑严密，比喻精妙，具有深厚的理论深度和教化意义。