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商山四皓：秦末汉初隐居商山的四位贤士，辅佐太子刘盈。
象戏橘中为四老：传说巴邛人家有橘树，剖开见二老人对弈，称“橘中四老”，此处借指画中人物如隐逸仙人。
刘毕与陶阮：指竹林七贤中的刘伶、毕卓、陶渊明、阮籍等人，皆好酒放达之士。
麴生：酒的拟人化称呼。
新亭举目：典出《世说新语》，东晋南渡士人在新亭聚会，相对流泪感叹山河破碎。
杜陵饮中八仙歌：杜甫所作诗歌，描写贺知章等八位嗜酒名士。
采芝草的商山四皓或是橘中对弈的四老，我怀疑这幅画里的就是他们那样的人，有时借着饮酒来陶冶纯真的天性。不知道是哪位丹青高手的神来之笔，把这喝酒的姿态画得妙趣横生。我这双看惯了江湖风雨的眼睛反复摩挲画卷，在古老的锦轴中展开又卷起。仔细辨认画中人物的神态服饰，原来是晋代的刘伶、毕卓以及陶渊明、阮籍这类人物。有一架没有弦的琴横放在膝头，另一架琴圆润得像明月一样。一个人拿着勺子坐在酒瓮旁边，另一个人手里拿着一篇文章，里面写的必定是《酒德篇》。各位先生因为感伤时事而强行自我排遣，何况酒的风味本来就不浅薄。当时五胡乱华的妖气遮蔽了神州大地，誓死保卫长江也救不了中原的动乱。在新亭举目远望只能对着山河发愁，世间万事哪比得上酒杯斟满来得痛快。一杯接一杯地喝醉再喝醉，天地间充满了和乐之气。道术礼法都被遗忘疏远，身体懒散不再关心世俗机巧之事。这幅画流传不知过了多少年，白色的绢布虽然剥落但精神依然健在。谁能替我再写一首像杜甫《饮中八仙歌》那样的诗，把它送给这位冰壶主人作为配对呢？
此诗是一首精彩的题画诗。诗人首先猜测画中人物身份，从商山四皓到晋代名士，最终确认为刘伶、陶渊明等魏晋风度代表。诗中大量运用典故，结合对画面细节的描摹（如无弦琴、持杓坐瓮），深刻揭示了魏晋名士借酒浇愁、逃避政治黑暗的心理背景。最后提出创作建议，结构完整，情感深沉，既有艺术鉴赏又有历史感慨。