全文共 309 字 · 14 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗
梁王山：地名，在今浙江天台一带
蟠松：盘曲生长的松树
十八公：松树的别称，因“松”字拆为“十八公”
华顶：天台山主峰
鲁隠九年之大雪：典故，指春秋时鲁国隐士曾遭遇大雪封山之事，此处形容雪大且久
虞氏五弦之薰风：典故，舜弹五弦琴歌南风，象征太平盛世
萧梁劫火：南朝梁武帝崇佛，侯景之乱及隋灭陈等战乱中寺庙多毁于火
五季鹿走天下人亡弓：五代十国时期战乱频繁，政权更迭如走马灯，百姓流离失所
真龙种：比喻松树具有非凡的气概
涪翁：黄庭坚号涪翁
相如：司马相如，汉代辞赋家
阆风逸民：作者自指，隐居者
四朝之老农：历经宋、元、明、清或南宋数朝的隐士自称
高大的松树直插云霄，仿佛要触及日月宫殿，它昂首挺立在山谷之间，气势雄伟非凡。它不甘心平庸地卧在云雾缭绕的山岭上，有时甚至会在梦中化作“十八公”的形象出现。那些为了砍伐树木而汗流浃背、手指染血的工匠们，哪里懂得真正的大师自有其法度呢？他们只会发出丁丁当当的砍伐声，从早到晚吵得人耳朵发聋。这哪里比得上我家乡天台山华顶峰那高达八万四千丈的奇松，它盘根错节，姿态夭矫奇特。它的枝条曾被鲁地九年的大雪压弯，其高雅的韵味曾与虞舜的五弦琴声相呼应。经历了八千灵椿树和三千桃实成熟的时间轮回，更何况篱下的黄菊和江边的红枫都换了几番景象。即使经历萧梁时期的战火焚烧也未能毁灭它，它静静地看着五代乱世中政权更迭、百姓流离。世人若想认识我家被惊扰的真龙般的松树，请看春雷唤醒蛰伏之物时，雾气蒸腾如云相随的景象。它那粗糙扭曲、轮囷臃肿的外表虽可受挫却不可受辱，它坚刚正直，独自盘踞偃蹇，只接受天命而不受世俗封赏。这种无用之用、不成器之器的境界，从古至今自然形成，何必像天台道人那样急切地画图寄给黄庭坚呢？搜肠刮肚地描绘怪松的赞语，反而说挺拔茂盛者贵在肥瘦适中。唉，可惜司马相如已逝，谁能写出飘渺的词赋来震撼苍穹？我这个隐居在阆风山的闲人自愧才力微薄，只能做一个历经四朝的老农罢了。
这首诗借梁王山蟠松抒发胸臆，通过对比凡俗工匠的破坏与自然古松的坚韧，表达了诗人对独立人格和高洁志向的追求。诗中运用大量典故和历史意象，气势磅礴，语言奇崛，展现了宋代文人诗好议论、重理趣的特点，同时也流露出一种超脱世俗、傲然独立的隐逸情怀。