全文共 400 字 · 35 句
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流化：传播教化。
睽睽：张目注视的样子，此处形容百姓争斗。
胥戕以刘：互相残杀。刘，杀。
夷怿：喜悦。
佩犊与牛：指百姓安居乐业，不再佩带刀剑。
张侯：指张姓官员。
不竞不絿：不争强也不急躁。絿，急躁。
诹：询问。
赒：救济。
贼蟊：害虫，比喻坏人。
瘳：病愈。
泮涣：消散。
陬：角落。
跂：踮起脚跟。
辀：车辕。
鹢：水鸟，古代船头画鹢。
浍沟：田间水沟。
嚚：愚蠢而顽固。
铦：锋利。
锄耰：农具。
苏欧：苏轼、欧阳修。
虞周：虞舜、周文王。
圣人观察教化，是从源头看到水流；官吏观察教化，是从县城看到州郡。圣人心里念着百姓，官吏的职责就是为百姓分忧。百姓的教化被堵塞了，那就是官吏的过错。我看这个邦国，真是这个邦国的美事。从前百姓瞪着眼睛互相残杀，如今百姓和和乐乐，又唱歌又歌颂。从前百姓饿得直哭，谷粒都收不上来；如今百姓平安喜悦，连牛犊和耕牛都不用佩带了。这就叫教化之国，可没人知道它是怎么来的。我琢磨这件事，全靠孝友的张侯。张侯有美好的德行，不争强也不急躁。他的恩泽像春天一样滋润，他的政令像秋天一样肃然。他没有一天早晚不勤勉，只想着询问百姓的疾苦。谁有冤屈就替他伸张，谁贫穷就救济谁。谁强横顽固，就除掉那个害人虫。谁狡猾奸诈，就销毁他的兵器。只是教化推行不开，就像病没好一样。等到看见教化成功了，大家就欢欣鼓舞地互相救济。经营谋划，从开始到实施。于是筑了这座亭子，在江边的角落里。它像踮脚展翅的样子，像方形的车辕，像彩虹般的桥，像鹢鸟般的船，像蓬莱瀛洲。不是说我来观赏，而是来俯临深处、极尽幽微。你们的教化成功了，政事就宽裕从容。像那及时雨，云气油油地聚着；像那源泉，流进田间沟渠，要百世长留。追溯那源头，水流悠悠；登上那亭子，快乐浮浮。你们这些愚蠢顽固的人，被教化得善良柔和；你们这些锋利尖刻的人，被教化得拿起农具；你们这些有文采的人，被教化得成为苏轼、欧阳修；你们这些有风俗的人，被教化得成为虞舜、周文王。大德小德，其中的意义可以推求。没有人不承受你的恩德，你的德行无法报答。
此诗以“流化”为题，颂扬张侯教化百姓的政绩。全诗采用对比手法，先写昔乱今治、昔饥今乐，再写张侯勤政爱民、除暴安良，最后以亭为喻，铺陈教化之功。诗中多用排比、比喻，气势充沛，语言古雅，寄寓对良吏的赞美与对教化理想的向往。