西天末叶，东土初枝。
趑趄梁魏兮形影相吊，冷坐嵩少兮路径委蛇。
将谓单传直指，谁知一握乱丝。
骂底恨底患在为人之师。
今则枝枯叶陨，敷茂何期。
有屈明明无雪处，临风只可自嘘戏。
聊陈菲供，来兮鉴诸。
偈颂二十一首其一五
全文共 99 字 · 7 句
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注释
西天末叶：指印度佛教晚期。
东土初枝：指中国佛教早期发展阶段。
趑趄（zī jū）：形容犹豫不决、进退两难的样子。
梁魏：南北朝时期的两个朝代，佛教在此时广泛传播但伴随政治动荡。
嵩少：嵩山与少林寺，禅宗祖庭所在地。
委蛇（wēi yí）：曲折蜿蜒，此处形容道路艰难或局势复杂。
单传直指：禅宗核心教法，不立文字，直指人心。
一握乱丝：比喻局面混乱，头绪繁多。
菲供：微薄的心意或供品。
译文
回顾历史，当印度佛教走向衰落之时，正是中国佛教刚刚萌芽之际。在那段梁魏交替的动荡岁月里，僧人们处境尴尬，如同影子般孤独无依；而在嵩山少林寺静坐修行时，前方的道路又显得曲折迷离。人们原本以为禅宗能单纯地直接传递真理，谁料想现实却像一把乱麻般纠缠不清。那些责骂与怨恨的根源，恰恰在于有人试图充当众人的导师。如今看来，枝叶枯萎凋零，想要重新繁茂已遥遥无期。明明有着无法洗雪的冤屈，只能在风中独自叹息自嘲。姑且献上这点微薄的心意，请诸位来审视鉴察这一切吧。
赏析
这首长偈以宏大的历史视角，感叹佛教东传过程中的曲折与困境。作者运用比喻手法，将抽象的历史变迁具象化为“形影相吊”、“路径委蛇”，表达了对当时禅林乱象的忧虑以及对自身处境的无奈与自省，情感沉郁顿挫。