全文共 260 字 · 17 句
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尼父：孔子的尊称。
轶轨：超越常规轨迹，指孔子周游列国时的非凡行迹。
夐（xiòng）：远，引申为独特、超群。
于越：古代越国的别称，泛指浙江一带。
朅（qiè）来：离去，来到。
掌教：主持教化，指担任教官或学官。
六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
唐虞：尧舜时代，儒家理想中的太平盛世。
成均：古代大学之名，此处指学校或教育体系。
三都：指三国时期的魏、蜀、吴都城，或泛指天下。
隳（huī）：毁坏。
陈常：齐国大夫田常（陈恒），曾弑君篡权，此处借指乱臣贼子或动荡局势。
天骄：指匈奴等北方游牧民族首领，此处借指外敌。
一祖八宗：宋代皇帝世系，太祖至宁宗共九帝，此处可能泛指宋朝皇室传承。
黄发：老人头发由白转黄，指长寿老人。
七六经：指精通并传授六经，或历经多次科举/教学周期。
绿槐树的荫凉仿佛象征着孔子，它超越了寻常的轨迹，追随着前贤的脚步。这种绝尘脱俗的气质并非刻意模仿而来，而是其天生禀赋本就独一无二。如今这棵槐树生长在越东之地，孕育出的气象宏大磅礴；后来它又来到越西之地，承担起教导众人、破除迷惘的重任。这群迷失的人如今有了依靠，怎肯让佩戴玉饰的高雅之士独自离去？回想古人种下细细的槐根，静坐间看日月流转，蝉已栖息枝头。昔日孔子周游列国感叹怀才不遇，哪里比得上今日槐阴能归于廊庙之侧？我们要让六经的道理日益昌明，使风俗回归到唐虞时代的和乐熙攘。槐树的形态虽与大道不同，但道理是一致的，当年孔子不被重用，如今我们却能登阶晋升。宇宙虽然广阔遥远，但真理所在之处，教育制度都能整齐划一。槐阴今昔不同，一个被弃置不用，一个则光明上升。道存在于六经之中，道也通过六经得以传承。伟大的孔子怀着这份大道，如今又有谁知道去深入探讨呢？既然探讨了，力道并无二致，只是三都之地遂毁坏了旧有的秩序，讨伐乱臣。天骄般的敌人立刻可以倾覆，神州大地立刻可以澄清。在一祖八宗统治的土地上，教化使得国家登上太平盛世。先生已是满头黄发的长者，自然可以长久地讲授六经之道。
诗人借咏绿槐，实则颂扬孔子之道及其在后世的传承。将槐树拟人化，对比古今境遇，强调教育（掌教）对于弘扬六经、恢复唐虞之风的重要性，体现了宋儒重道统、兴教化的思想情怀。