羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已開，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
戒奢
全文共 103 字 · 8 句
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注释
羲农：伏羲氏和神农氏，上古传说中的帝王。
舜禹：虞舜和大禹，上古圣王。
迨及：等到，到了。
不度：没有法度，指行为放纵无节制。
涂附：涂抹依附，比喻奢靡之风蔓延附着。
距：通“拒”，这里引申为延续、经过。
永祚：长久的国运或寿命。
茹：吃。
民蠹：危害百姓的蛀虫，指从事奢侈工艺的人。
译文
从伏羲、神农一直到舜帝和大禹的时代，人们所崇尚的只有朴素的生活方式。可是等到夏商周三代衰落之后，君臣的行为都失去了法度的约束。这种奢靡的源头一旦打开，就像涂抹的东西一样辗转蔓延、层层叠加。从秦汉一直延续到陈朝和隋朝，历代相沿成习，很少有人能真正醒悟过来。过度耗费钱财并且伤害百姓利益的做法，大多不能使国家长久存续。由此可知，放纵奢侈淫逸的行为，是上天和世人共同厌恶的事情。黄金美玉虽然珍贵却不能用来穿衣保暖，锦绣虽然华丽却不能用来填饱肚子。真正值得珍视的是农业和蚕桑生产，那些追求奇巧技艺的人其实都是危害社会的蛀虫。
赏析
这首诗以史为鉴，通过对比上古朴素与后世奢靡，深刻揭示了纵欲害民的后果。诗人主张重农抑末，认为金玉锦绣不如农桑实用，体现了儒家传统的节俭思想和对民生疾苦的关切，语言质朴有力，说理透彻。