黄牛背上乌槛角，声声吹作村田乐。
低入重渊高入云，拟别宫商都是错。
断烟明灭柘岗西，这呜咿唤那呜咿。
天地豁空群动息，野花惊秀不萌枝。
古今酬唱知何限，记得完全忘一半。
木人巧弄没弦琴，石女细呈毡柏板。
年来节奏总输君，听彻无声自返闻。
一曲还乡人错听，聚头唤作梅花引。
听乌槛角有感送衍上人归乡
全文共 135 字 · 8 句
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注释
乌槛角：一种号角乐器，声音低沉浑厚。
村田乐：乡村田野间的音乐，喻指自然朴素的乐趣。
宫商：古代音律的五声之一，代指音乐。
柘岗：地名，多产柘树。
木人：木偶人，喻指无心之人。
没弦琴：没有弦的琴，典出陶渊明，喻指超越形式的音乐境界。
石女：不能生育的女子，此处与木人相对，喻指不可能之事或绝对的空性。
毡柏板：打击乐器，此处可能指无声之声。
返闻：佛教术语，指回光返照，向内听闻自性。
梅花引：笛曲名，此处借指归乡之乐。
译文
黄牛背上的乌槛角吹响了，声声化作乡村田野的快乐。声音低时潜入深渊，高时直冲云霄，想把它归类为宫商音律全是错误。断断续续的烟雾在柘岗西边明灭不定，这边的呜咿声唤起了那边的呜咿声。天地豁然空旷，所有的动作都停息了，野花惊讶地秀美绽放，不再萌发新的枝条。古今酬答吟唱的声音不知有多少，记得完整的只有一半。就像木头人巧妙地弹奏没有弦的琴，石女细细地呈现毡做的柏板。近年来节奏韵律全都输给了你，听透了无声之声从而回归内在的听闻。这一首还乡曲人们听错了，聚在一起把它叫作《梅花引》。
赏析
这首诗通过描写乌槛角的声响，引申出对禅意“无声之声”的体悟。诗中“木人弹没弦琴”、“石女呈毡柏板”等意象，极具超现实主义色彩，旨在打破感官与逻辑的局限。作者主张超越具体的音律形式，达到“听彻无声自返闻”的境界，体现了禅宗对于直觉体验和内心觉悟的重视。