六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛剌，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其拾旃。
览古五首其五
全文共 103 字 · 8 句
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注释
名数：名目度数，指礼乐制度。
舛剌：错乱违背。
营道翁：指周敦颐，号濂溪，道州营道人。
紫阳仙：指朱熹，号紫阳。
七君子：或指周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等理学先驱。
大匠：喻指儒学大师。
绳墨其拾旃：绳墨指规矩，拾旃即取之。
译文
六经中的《乐》已经亡佚，三礼也不再完整。名目度数颇多错乱，有人也怀疑是同官所致。《易》《诗》《书》《春秋》，加上《论语》《孟子》《中庸》《大学》诸篇。修补挽救这些破断的经典，谁才是真心传承的人？从营道翁周敦颐开始，到紫阳仙朱熹结束。堂堂七位君子，像太阳一样天天在天上。有傍晚就必有早晨，难道就没有后来的贤人？大匠一旦兴起，规矩就可以取用了。
赏析
此诗论述儒家经典的残缺与理学的传承。诗中感慨六经残缺、礼乐崩坏，继而表彰周敦颐、朱熹等七位理学君子承续道统的功绩，最后寄望后来贤者。全诗以议论为诗，条理清晰，体现了方回对理学的尊崇与对文化传承的关切。