煌煌光明宫，中有西方人。
当年修何道，辛苦逾十春。
道成就空灭，姬周遽嬴秦。
空令亿万劫，稽首金色身。
我无忍辱行，独立招众嗔。
常願习浄业，趺坐脚不伸。
向来宿木下，亦颇钟梵邻。
傲睨远公社，沈冥栗里醇。
终然守陋巷，尚友颜生仁。
岂伊石头路，行行欠频频。
百年三万日，奄忽如飚尘。
痴人昧非想，念念生疎亲。
何当见佛影，国清甘爨薪。
陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅
全文共 168 字 · 13 句
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注释
光明宫：指佛殿。
西方人：阿弥陀佛，西方极乐世界之主。
逾十春：超过十年。
姬周遽嬴秦：周朝迅速灭亡，秦朝兴起，比喻世事变迁快。
亿万劫：佛教时间单位，形容时间极长。
忍辱行：佛教六度之一，忍受侮辱而不生气。
招众嗔：招致众人的愤怒。
浄业：清净的修行事业。
趺坐：盘腿而坐。
宿木下：在树下住宿，指苦行或隐居。
钟梵：钟声和梵音，指寺院生活。
傲睨：轻视，不屑。
沈冥：深沉隐晦。
栗里醇：陶渊明住栗里，爱喝酒，指其醇厚的酒德或人格。
陋巷：颜回居住的简陋巷子。
尚友颜生仁：以颜回的仁德为榜样。
石头路：南京石头城的路，泛指道路。
欠频频：不够频繁，指未能经常践行。
奄忽：突然，很快。
飚尘：旋风中的尘土，比喻生命短暂脆弱。
痴人昧非想：愚笨的人不明白非想非非想处天的境界，或指执迷不悟。
念念生疎亲：念头不断产生，区分疏远和亲近。
见佛影：见到佛的真身或智慧。
国清：浙江天台宗祖庭国清寺。
甘爨薪：甘愿烧柴做饭，指平淡的生活。
译文
辉煌明亮的宫殿里，供奉着西方的佛陀。当年他修行用了十多年辛苦岁月。道业成就后一切归于空寂，周朝转眼就变成了秦朝。这让亿万劫以来的人们，都跪拜金色的佛像。我没有忍辱负重的修行功夫，独自站立反而招致众人的怨恨。常常希望能修习清净的法门，盘腿打坐脚都不伸直。以前曾在树下住宿，也稍微沾染了些寺院的气息。我轻视慧远大师的社团，却深深迷恋陶渊明的醇厚酒风。最终我还是守在简陋的巷子里，以颜回的仁德为友。难道是在石头城的路上行走，还不够频繁吗？百年三万天，转瞬即逝像旋风中的尘土。愚蠢的人迷惑于虚妄的念头，每一个念头都在区分疏远和亲近。什么时候才能见到佛的真影，在天台国清寺甘愿过着烧柴做饭的平淡生活。
赏析
这首诗探讨了佛教修行与儒家道德、道家自然之间的关系。诗人自谦缺乏“忍辱行”，不愿卷入纷争，倾向于陶渊明式的自然生活和颜回式的安贫乐道。通过对“空灭”、“飚尘”等意象的运用，表达了对人生无常的感悟，以及在儒释道之间寻求精神平衡的努力。结尾回归平淡，体现了作者返璞归真的志向。