奉和圣制谒玄元皇帝庙斋
兴运昔有感,建祠北山巅。
云雷初缔构,日月今悠然。
紫气尚蓊郁,玄元如在焉。
迨兹事追远,轮奂复增鲜。
洞府香林处,斋坛清汉边。
吾君乃尊祖,夙驾此留连。
乐动人神会,钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤,芝术萃灵仙。
曾是福黎庶,岂唯味虚玄。
赓歌徒有作,微薄谢昭宣。
全文共 129 字 · 10 句
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玄元皇帝:老子李耳,唐朝尊其为始祖。
庙:供奉老子的祠堂。
兴运:兴起的气运。
缔构:建造。
蓊郁:草木茂盛,此处形容紫气浓厚。
追远:追念祖先。
轮奂:高大华美。
洞府:道教神仙居住的地方。
清汉:银河,此处指高空或清澈的天际。
夙驾:早起驾车。
律度:音律标准。
芝术:灵芝和白术,道教药材。
黎庶:百姓。
虚玄:虚无玄妙的道理。
昭宣:明显宣扬。
往昔兴起的气运有感于此,在北山之巅建立了祠堂。当初云雷激荡时开始构建,如今日月悠然照耀。紫气依然浓郁茂盛,玄元皇帝仿佛就在眼前。等到现在追念祖先,高大的建筑又增添了光彩。在洞府香林之处,斋坛位于清澈天际旁边。我们的君主尊崇祖先,早早驾车在此流连。音乐动人使神人相会,钟声形成使音律圆满。笙歌引来鸾鹤,芝草白术聚集灵仙。这曾是造福百姓的事,岂止是品味虚无玄妙?酬唱之歌徒然有创作,微薄之辞感谢明显的宣扬。
这首诗记述皇帝谒拜老子庙的情景。张九龄巧妙地将道教信仰与儒家孝道(尊祖)结合,强调老子不仅是宗教神祇,更是李唐皇室的精神始祖。诗中描写庙宇的庄严、音乐的和谐以及祥瑞的景象,旨在论证唐朝统治的神圣性与合法性。同时,诗人指出此举意在“福黎庶”,赋予了宗教活动以现实的政治关怀。