要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
水调歌头·要做神仙去工夫譬似闲
全文共 121 字 · 8 句
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注释
一阳初动：指冬至或子时，阳气开始萌生，是炼丹的关键时刻。
玉炉：道教炼丹用的炉鼎，此处比喻人体丹田。
还丹：道教术语，指通过修炼使精气神凝结成的丹药，象征长生或得道。
天魂地魄：道教内丹术语，指人的元神与元精。
河车：道教内丹术语，指体内真气在任督二脉中的循环运行。
泥丸：道教指头顶百会穴，为元神所居之处。
三关：道教内丹修炼中，真气通过的三个关键部位（尾闾、夹脊、玉枕）。
曹溪路脉：禅宗六祖慧能驻锡曹溪宝林寺，此处借指禅宗心法或悟道途径。
译文
想要成为神仙，其实功夫看起来并不复杂。当体内阳气刚刚萌动之时，就像在玉炉中起火炼制还丹一样。紧紧抓住体内的元神和元精，不让它们像龙虎般躁动跳跃，直到鼎中的汞花完全干涸凝结。任凭体内的真气沿着河车之路运转，最终直达头顶的泥丸宫。让金精飞升，采集木液，顺利通过身体的三道关卡。如果金木之间产生间隔阻碍，又怎么能登上玉京山呢？若能寻找到如曹溪禅宗般的正确法门，便将华池中的神水凝结成紫金团。这样就能免除世间的饥寒之苦，此时天上也就是人间了。
赏析
此词以道教内丹修炼为喻，阐述修仙并非遥不可及，关键在于掌握正确的“工夫”。作者将抽象的内丹理论具象化，结合禅宗典故，表达了性命双修、超脱尘世的追求，语言通俗而意蕴深远。