齐国佐不辱命

先秦 ·蒙学 ·古文观止

晋jìn师shī从cóng齐qí师shī,入rù自zì丘qiū舆yú,击jī马mǎ陉xíng。
齐qí侯hóu使shǐ宾bīn媚mèi人rén赂lù以yǐ纪jì甗yǎn、玉yù磬qìng与yǔ地dì。“不bù可kě,则zé听tīng客kè之zhī所suǒ为wèi。”
宾bīn媚mèi人rén致zhì赂lù,晋jìn人rén不bù可kě,曰yuē:“必bì以yǐ肖xiào同tóng叔shū子zi为wèi质zhì,而ér使shǐ齐qí之zhī封fēng内nèi尽jǐn东dōng其qí亩mǔ。”对duì曰yuē:“肖xiào同tóng叔shū子zi非fēi他tā,寡guǎ君jūn之zhī母mǔ也yě;若ruò以yǐ匹pǐ敌dí,则zé亦yì晋jìn君jūn之zhī母mǔ也yě。吾wú子zǐ布bù大dà命mìng於yú诸zhū侯hóu,而ér曰yuē必bì质zhì其qí母mǔ以yǐ为wéi信xìn,其qí若ruò王wáng命mìng何hé?且qiě是shì以yǐ不bù孝xiào令lìng也yě。诗shī曰yuē:‘孝xiào子zi不bù匮kuì,永yǒng锡xī尔ěr类lèi。’若ruò以yǐ不bù孝xiào令lìng於yú诸zhū侯hóu,其qí无wú乃nǎi非fēi德dé类lèi也yě乎hū?先xiān王wáng疆jiāng理lǐ天tiān下xià,物wù土tǔ之zhī宜yí,而ér布bù其qí利lì。故gù诗shī曰yuē:‘我wǒ疆jiāng我wǒ理lǐ,南nán东dōng其qí亩mǔ。’今jīn吾wú子zǐ疆jiāng理lǐ诸zhū侯hóu,而ér曰yuē‘尽jǐn东dōng其qí亩mǔ’而ér已yǐ;唯wéi吾wú子zǐ戎róng车chē是shì利lì,无wú顾gù土tǔ宜yí,其qí无wú乃nǎi非fēi先xiān王wáng之zhī命mìng也yě乎hū?反fǎn先xiān王wáng则zé不bú义yì,何hé以yǐ为wèi盟méng主zhǔ?其qí晋jìn实shí有yǒu阙quē。四sì王wáng之zhī王wáng也yě,树shù德dé而ér济jì同tóng欲yù焉yān;五wǔ伯bó之zhī霸bà也yě,勤qín而ér抚fǔ之zhī,以yǐ役yì王wáng命mìng;今jīn吾wú子zǐ求qiú合hé诸zhū侯hóu,以yǐ逞chěng无wú疆jiāng之zhī欲yù。诗shī曰yuē:‘布bù政zhèng优yōu优yōu,百bǎi禄lù是shì遒qiú。’子zi实shí不bù优yōu,而ér弃qì百bǎi禄lù,诸zhū侯hóu何hé害hài焉yān?不bù然rán,寡guǎ君jūn之zhī命mìng使shǐ臣chén,则zé有yǒu辞cí矣yǐ。曰yuē‘子zi以yǐ君jūn师shī辱rǔ於yú敝bì邑yì,不bù腆tiǎn敝bì赋fù,以yǐ犒kào从cóng者zhě;畏wèi君jūn之zhī震zhèn,师shī徒tú桡ráo败bài。吾wú子zǐ惠huì徼jiǎo齐qí国guó之zhī福fú,不bù泯mǐn其qí社shè稷jì,使shǐ继jì旧jiù好hǎo,唯wéi是shì先xiān君jūn之zhī敝bì器qì、土tǔ地dì不bù敢gǎn爱ài。子zi又yòu不bù许xǔ,请qǐng收shōu合hé餘yú烬jìn,背bèi城chéng借jiè一yī。敝bì邑yì之zhī幸xìng,亦yì云yún从cóng也yě;况kuàng其qí不bù幸xìng,敢gǎn不bù唯wéi命mìng是shì听tīng?’”

全文共 467 字 · 3 句

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注释

1. 丘舆、马陉(xíng):齐地。

2. 宾媚人:齐国大夫国佐。

3. 纪甗(yǎn):纪国的宝器甗。

4. 玉磬:玉制乐器。

5. 肖同叔子:齐顷公之母。

6. 匹敌:对等。

7. 不匮:不尽。

8. 锡:赐。

9. 疆理:划定疆界、治理土地。

10. 南东其亩:田垄或南向或东向。

11. 戎车:兵车。

12. 四王:虞、夏、商、周四代圣王。

13. 五伯:五霸。

14. 优优:宽和。

15. 遒(qiú):聚集。

16. 腆(tiǎn):厚。

17. 桡(náo)败:挫败。

18. 徼(jiǎo):求。

19. 泯:灭。

20. 餘烬:烧剩的灰,喻残兵。

21. 背城借一:背靠城墙决一死战。

译文

晋军追赶齐军,从丘舆进入,攻击马陉。齐侯派宾媚人用纪甗、玉磬和土地去贿赂,说:“如果不行,就听凭客人所为。”宾媚人送去贿赂,晋人不答应,说:“必须用肖同叔子做人质,并使齐国境内的田垄全部向东。”回答说:“肖同叔子不是别人,是寡君的母亲;如果以对等而论,也是晋君的母亲。您向诸侯发布大命,却说必须用母亲做人质才取信,那把王命置于何地?况且这是用不孝来号令。诗说:‘孝子不匮,永锡尔类。’如果用不孝号令诸侯,恐怕不是德行之类吧?先王划定疆界、治理天下,因地制宜而布其利。所以诗说:‘我疆我理,南东其亩。’如今您为诸侯划界,却说‘田垄全部向东’而已;只图您的兵车便利,不顾土宜,恐怕不是先王的命令吧?违反先王就是不义,怎么做盟主?晋国实在有缺失。四王治理天下,树立德行而成就共同愿望;五伯称霸,勤劳而安抚诸侯,以奉行王命;如今您求合诸侯,以满足无尽的欲望。诗说:‘布政优优,百禄是遒。’您实在不宽和,而抛弃百禄,诸侯有什么害处?如其不然,寡君命令使臣时,就有话说了。说:‘您率君师屈尊到敝邑,敝国兵赋不厚,用来犒劳随从;畏惧您的威震,军队挫败。您惠求齐国的福,不灭其社稷,使继旧好,先君的旧器、土地不敢爱惜。您又不许,请收合残兵,背城决一死战。敝邑侥幸取胜,也还是跟从您;何况不幸而败,敢不唯命是听?’”

赏析

一篇折冲樽俎的辞令。晋人两求:以齐君之母为质,使齐田亩尽向东。国佐两驳:一以孝,一以土宜。驳孝引《诗》,驳田引先王疆理,再把“四王”“五伯”抬出来作比,最后以“背城借一”作结,辞婉而气不馁。晋人竟不能屈。此篇与《展喜犒师》同为齐、鲁辞命之杰,而此篇更见强硬。