王孙圉论楚宝

先秦 ·蒙学 ·古文观止

王wáng孙sūn圉yǔ聘pìn於yú晋jìn,定dìng公gōng飨xiǎng之zhī。赵zhào简jiǎn子zi鸣míng玉yù以yǐ相xiāng,问wèn於yú王wáng孙sūn圉yǔ曰yuē:“楚chǔ之zhī白bái珩háng犹yóu在zài乎hū?”对duì曰yuē:“然rán。”简jiǎn子zi曰yuē:“其qí为wèi宝bǎo也yě,几jǐ何hé矣yǐ?”曰yuē:“未wèi尝cháng为wèi宝bǎo。楚chǔ之zhī所suǒ宝bǎo者zhě,曰yuē观guān射shè父fù,能néng作zuò训xùn辞cí,以yǐ行xíng事shì於yú诸zhū侯hóu,使shǐ无wú以yǐ寡guǎ君jūn为wèi口kǒu实shí。又yòu有yǒu左zuǒ史shǐ倚yǐ相xiāng,能néng道dào训xùn典diǎn,以yǐ叙xù百bǎi物wù,以yǐ朝zhāo夕xī献xiàn善shàn败bài於yú寡guǎ君jūn,使shǐ寡guǎ君jūn无wú忘wàng先xiān王wáng之zhī业yè;又yòu能néng上shàng下xià说shuō於yú鬼guǐ神shén,顺shùn道dào其qí欲yù恶è,使shǐ神shén无wú有yǒu怨yuàn痛tòng於yú楚chǔ国guó。又yòu有yǒu薮sǒu曰yuē云yún,连lián徒tú洲zhōu,金jīn、木mù、竹zhú、箭jiàn之zhī所suǒ生shēng也yě,龟guī、珠zhū、角jiǎo、齿chǐ、皮pí、革gé、羽yǔ、毛máo,所suǒ以yǐ备bèi赋fù,以yǐ戒jiè不bù虞yú者zhě也yě;所suǒ以yǐ共gòng币bì帛bó,以yǐ宾bīn享xiǎng於yú诸zhū侯hóu者zhě也yě。若ruò诸zhū侯hóu之zhī好hǎo币bì具jù,而ér导dǎo之zhī以yǐ训xùn辞cí,有yǒu不bù虞yú之zhī备bèi,而ér皇huáng神shén相xiāng之zhī,寡guǎ君jūn其qí可kě以yǐ免miǎn罪zuì於yú诸zhū侯hóu,而ér国guó民mín保bǎo焉yān。此cǐ楚chǔ国guó之zhī宝bǎo也yě。若ruò夫fú白bái珩háng,先xiān王wáng之zhī玩wán也yě,何hé宝bǎo之zhī焉yān?”
“圉yǔ闻wén国guó之zhī宝bǎo,六liù而ér已yǐ:圣shèng能néng制zhì议yì百bǎi物wù,以yǐ辅fǔ相xiàng国guó家jiā,则zé宝bǎo之zhī;玉yù足zú以yǐ庇bì荫yìn嘉jiā谷gǔ,使shǐ无wú水shuǐ旱hàn之zhī灾zāi,则zé宝bǎo之zhī;龟guī足zú以yǐ宪xiàn臧zāng否pǐ,则zé宝bǎo之zhī;珠zhū足zú以yǐ御yù火huǒ灾zāi,则zé宝bǎo之zhī;金jīn足zú以yǐ御yù兵bīng乱luàn,则zé宝bǎo之zhī;山shān林lín薮sǒu泽zé足zú以yǐ备bèi财cái用yòng,则zé宝bǎo之zhī。若ruò夫fú哗huā嚣xiāo之zhī美měi,楚chǔ虽suī蛮mán夷yí,不bù能néng宝bǎo也yě。”

全文共 407 字 · 2 句

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注释

1. 王孙圉(yǔ):楚国大夫。

2. 定公:晋定公。

3. 飨(xiǎng):设宴款待。

4. 赵简子:赵鞅,晋国正卿。

5. 鸣玉:佩玉相击发声。

6. 相:赞礼,陪侍。

7. 白珩(héng):楚国所产的美玉。

8. 观射父(guàn yì fǔ):楚国大夫。

9. 训辞:外交辞令。

10. 口实:话柄。

11. 左史倚相:楚国史官。

12. 训典:先王训诫与典章。

13. 叙百物:安排百事。

14. 说:通“悦”。

15. 薮(sǒu):湖泽。云:云梦泽。连徒洲:连及徒洲。

16. 箭:箭竹。

17. 角齿:牛角象牙。

18. 赋:军赋。

19. 不虞:意外之变。

20. 皇神:大神。

21. 玩:玩好之物。

22. 六:六种。

23. 宪臧否(zāng pǐ):显示善恶吉凶。

24. 哗嚣之美:喧哗炫耀的美物。

译文

王孙圉出使晋国,晋定公设宴款待他。赵简子身上的佩玉叮咚作响地作陪,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”王孙圉回答说:“在。”赵简子说:“它作为宝物,值多少呢?”王孙圉说:“我们从不曾把它当宝物。楚国所宝贵的东西,叫观射父,他能制作外交辞令,用来与诸侯交往,使人家不能拿我们国君作话柄。又有左史倚相,能陈述先王的训典,用来安排百事,早晚向我们国君进献善恶成败的道理,使我们国君不忘记先王的功业;又能上下取悦于鬼神,顺导鬼神的喜好与厌恶,使鬼神对楚国没有怨恨。又有湖泽叫云梦,连着徒洲,金、木、竹、箭都出产在那里,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,用来备办军赋、防备意外;用来供给币帛,与诸侯朝聘宴享。如果诸侯所好的礼物齐备,又用辞令加以引导,有意外之备,又有大神相助,我们国君大概可以免罪于诸侯,而百姓得以保全。这才是楚国的宝物。至于白珩,是先王的玩好之物,有什么可宝贵的?“我听说国家的宝物,只有六种罢了:圣明之人能裁断评议百事,用来辅佐国家,就宝贵他;玉能庇护嘉谷,使无水旱之灾,就宝贵它;龟甲能显示善恶吉凶,就宝贵它;珍珠能防御火灾,就宝贵它;金属能防御兵乱,就宝贵它;山林湖泽能供给财用,就宝贵它。至于那些喧哗炫耀的美物,楚国虽是蛮夷,也不能把它当宝物。”

赏析

一篇极有风骨的外交答辞。赵简子鸣玉以问,是拿珠玉来夸富;王孙圉却把“宝”字从器物上移开,先举观射父之辞令、倚相之训典,再举云梦之材用,说这才是楚国之宝。末段“国之宝,六而已”,把圣、玉、龟、珠、金、山林薮泽一一列数,而以“若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也”作结,辞气温厚而不失锋芒。以人材为宝,是全文的眼目。